Discours Sur La Misère 1849

La France du XIXème siècle : 1814-1870IntroductionLe XIXème siècle : une société bouleversée par la révolution, et riche en politiqueI) Découper le XIXème siècleA) Forte conscience du temps :Siècle particulier, époque originale. Poème Victor Hugo 1831, après révolution de juillet : siècle confus où tout se mélange. Alfred de Musset , roman : la confession d’un enfant du siècle, 1836 = le mal du siècle, guerre terminée, l’empire est terminé

- Des antonymes : « été/hiver, Paris/campagne, apparaissent/disparaissent, autrefois/aujourd’hui. » II. Quand une satire en masque une autre. - Une comparaison évoque « la manière & façon de vivre des français » et le mode de vie & discours du roi ( : puissance & influence sur ses sujets). L’émetteur de cette pensée est-il toujours le persan ? - Marques

et se noyer mystérieusement dans la Seine sans qu'on retrouve trace du million disparu. Au côté de cette énigme initiale, les revers de fortune s'invitent décidément dans ce roman. Car Max rencontre Clément, un ancien ami étrangement sorti de la misère – qui a épousé Rosalie, la pauvre fille avec laquelle il vivait. Max et Clément renouent alors étroitement leurs relations, ce qui amènera ce dernier à se livrer peu à peu à des confidences qui se mueront bientôt en une confession...

... Mais des vapeurs funèbres 50 Montent des bords de l’horizon ; Elles voilent le doux rayon, Et tout rentre dans les trénèbres. Commentaire Ce poème de Lamartine se rattache étroitement au souvenir d'Elvire. Le “Commentaire” de 1849, unique document d'information qui existe, nous apprend qu’il fut écrit au château d’Urcy, c'est-à-dire de Montculot (Côte-d'Or), chez l'oncle paternel du poète, l'abbé Jean-Baptiste de Lamartine. À plus de vingt-cinq ans de distance, le poète se souvint

HISTOIRE DES IDÉES POLITIQUES APRÈS 1789 « Idées politiques » contient différents discours. Conjugaison de différents critères: objet des idées politiques, leur impact, leur influence effective Etude des rapports d'assujettissement ou participation que l'Etat entretient avec les citoyens, la place que l'Etat a dans la société, le degré souhaitable de l'Etat, naissance des idées politiques... Ces idées se situeront après 1789 car période propice à l'effervescence des idées. Des idées rivales

para‑ graphes avec assaisonnement d’élucubra‑ tions — pouvait manquer ; mais, pour y suppléer, il y avait quelque chose de plus dé‑ cisif : la foi. Toutefois, ceux dont la mémoire puise dans les livres, les articles, les votes des Congrès, les discours grands et petits, ceux qui savent chercher et choisir verront que les fondements de la doctrine furent jetés alors que la bataille faisait rage. C’est précisément au cours de ces années que la pensée fasciste s’arme, s’affine, s’organise. Les

Quelques œuvres de référence Les textes théoriques - H. de BALZAC, Lettre à Madame Hanska du 26 octobre 1834 « A propos de la Comédie humaine » ; et « Avant-propos » de La Comédie humaine, 1842. - E. Zola, Le Roman expérimental, 1880. Les discours préfaciels - J. et E. de Goncourt, préface de Germinie Lacerteux, 1865. - G. de Maupassant, préface de Pierre et Jean,1887. - E. ZOLA, préface de la seconde édition de Thérèse Raquin,1867. - E. ZOLA, préface de La Fortune des Rougon, 1871. Pour

égalité par essence: pas de monarchie. Radicaux dominent corps républicain à la fin de la monarchie de juillet. savant Arago Garnier-Pagès Ledru-Rollin - fonde en 1843 journal "la réforme". Grand rôle dans la campagne des Banquets (1847-48) toasts-> discours politiques. Radicaux doivent mettre en place liberté, égalité, fraternité. Définit ses théories dans: Le gouvernement entrepreneur/ le salaire/ La Réforme. Libérer homme du salariat. Société peut être transformée par réformes rendues possibles par

passée dans d'autres dimensions, tel peut nous apparaître globalement ce siècle ouvert par les deux grandes Révolutions. Pourtant, malgré le progrès des techniques, malgré l'enrichissement du pays, l'immense majorité du Peuple continue à connaître la misère. Malgré les Droits de l'Homme et du Citoyen, la condition économique, la position culturelle, l'origine ethnique, sont des facteurs d'exclusion, de domination, qui vont jusqu'à justifier l'esclavage. Certes l'humanité a franchi un cap, mais pour aller

dix ans les denrées coloniales rapporteront deux cents millions à la métropole. Les propos du journaliste Veuillot s'opposent à ceux de Clauzel : la ville d'Alger ne représente à ses yeux qu'un hôpital et qu'une prison où résident la famine et la misère, il parle des soldats dont la moitié sont malades, des marchands spéculateurs sortis de toutes les pourritures d'Europe, de la population algérienne touchée par la corruption, et en arrive à la conclusion que la civilisation française a fait plus