Discours Sur La Misère Analyse

destiné à l’usage des non-croyants et qu’il ne cherchera pas à donner des preuves matérielles de l’existence de Dieu. 3. Un style parfois qui confine à la prise de note, à peine rédigé. (fr.3) 4. Le fragment 4 évoque le plan antinomique qui suit 1 : Misère de l’homme sans Dieu 2 : Félicité de l’homme avec Dieu. Dans cette liasse on retrouve les principaux thèmes traités dans le reste de l’œuvre : l’angoisse de l’homme face à deux conceptions opposées, « le Gouffre » de Baudelaire «  Croirai-je que

analytique Séance 4 Un long dimanche de fiançailles de Sébastien Japrisot est également disponible dans la collection Folioplus classiques. › L’expression de l’opposition et de la concession p. 6 Dominante : langue Séance 5 › Les discours rapportés p. 7 Séance 6 › Un roman polyphonique p. 8 Fiche élève › Écoutez lire Séance 7 › La modalisation p. 9 p. 10 Dominante : langue Dominante : lecture analytique Séquence réalisée par Kim-Lan Delahaye, professeure

vérité -la méthode scientifique -la vérité -foi et raison La liberté -état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes LA DISSERTATION : sujet sous forme de question : une notion → trouvé

analytique Fiche élève › Écoutez lire p. 4 Séance 3 › Le portrait de Mathilde p. 5 Dominante : lecture analytique Séance 4 › L’expression de l’opposition et de la concession p. 6 Dominante : langue Séance 5 › Les discours rapportés p. 7 Dominante : langue Séance 6 › Un roman polyphonique p. 8 Dominante : lecture analytique Fiche élève › Écoutez lire p. 9 Séance 7 › La modalisation p. 10 Dominante : langue Séance 8 › Raconter les horreurs

ANALYSE STYLISTIQUE DU TEXTE CLASSIQUE Beaumarchais Le 28 novembre 2012 par Alison Toualbia "je veux rire et pleurer en même temps". Humour et logique antonymique dans le Mariage de Figaro, par Sophie Duval. I) Compte rendu de l’article L’article de Sophie Duval, "Je veux rire et pleurer en même temps", s’appuie sur l’humour et la logique antonymique dans le Mariage de Figaro. A travers sa problématique "il s’agira ici de tenter de repérer l’inscription stylistique de la synthèse

construit à la manière d’une argumentation qui, s’appuyant d’abord sur un exemple emprunté à la réalité, amène progressivement le lecteur jusqu’à l’idée que l’auteur veut démontrer. 1° axe : deux portraits en opposition (les personnages, analyse du texte sous son aspect descriptif). Introduction de l’axe : Désireux de montrer l’opposition entre pauvreté et richesse, l’auteur conçoit deux descriptions symétriques, se répondant jusque dans les détails. (A COMPLETER)

Plans Les Fables : Le loup et le chien : I) L’art du récit II) Une fine analyse du comportement III) Quel est donc l’enseignement moral de cette fable ? Les membres et l’estomac : I) Une fable à la structure complexe 1) Le plan de la fable 2) Mise en parallèle des trois niveaux du récit II) Une morale à la gloire de l’ordre établi de la hiérarchie ? 1) Une fable qui a toutes les apparences d’un acte de soumission au roi 2) Un texte mimé 3) Le pouvoir de la fable La besace : I)

Discours de la servitude volontaire, La Boétie, 1576 La Boétie : très cultivé, lu gd textes grecs, vient d’un milieu favorisé, bcp argent dc bcp études juste pr plaisir, mort à 33ans par maladie (1563) LB au XVI est récupéré par les anarchistes. Ecrivain humaniste LB s’adresse aux peuples du monde entier (pauvres) désignés par « vous » Il ne s’inclue pas, est à l’extérieur, pense pas cme eux, fait pas parti des pauvres ni pouvoir : « je » désigne LB à la fin du texte, il donne des solutions. Il

pavé dans le marigot de la bonne conscience des « Pays du Nord » s'intitule LA HAINE DE L'OCCIDENT1. Après  L'EMPIRE DE LA HONTE , où il détaillait le terrifiant mouvement de reféodalisation du monde par les sociétés transcontinentales, il analyse dans ce dernier livre la haine longtemps refoulée qui resurgit chez les peuples colonisés, une haine suscitée par la criminalité économique, le chaos social et écologique, la négation des cultures du Sud, vues, au mieux, comme d'aimables phénomènes

trente ans d'une vie modeste ! J'étais née, moi, pour être sage, et je la suis devenue sitôt qu'on m'a permis d'user de ma raison. Mais dans l'âge des illusions, de l'inexpérience et des besoins, où les séducteurs nous assiègent pendant que la misère nous poignarde, que peut opposer une enfant à tant d'ennemis rassemblés ? Tel nous juge ici sévèrement, qui, peut-être, en sa vie a perdu dix infortunées ! FIGARO. Les plus coupables sont les moins généreux ; c'est la règle. MARCELINE, vivement