Discours Sur La Négritude Aimé Césaire

LA BOETIE, extrait de Discours de la servitude volontaire (1576) Que dénonce La BOETIE? I – Le tyran 1.1 - Un homme de peu de valeur * Un homme comme les autres : ≠ surhomme * Champ lexical du corps l. 9 "Ce maître n'a pourtant que deux yeux, deux mains, un corps, et rien de plus" -> négation restrictive * Un homme soumis à ses désirs Allusions à la luxure -> 1 des 7 pêchés capitaux. l. 19 : "luxure" l. 21 : "se mignarder dans ses délices" l

Cet incipit du Cahier d’un retour au pays natal porte tout d’abord la marque d’une écriture basée sur l’expérience personnelle d’Aimé Césaire, au travers de laquelle il dresse un tableau, réaliste et violent, des Antilles. Le titre lui-même le dit. Dans Cahier d’un retour au pays natal, Aimé Césaire fait référence à sa propre histoire, à son propre retour aux racines. Le texte est ainsi rédigé à la première personne, de manière à faire transparaître dans l’énonciation même ce caractère autobiographique

la Négritude Azouz Begag : Béni ou le paradis privé Tahar Ben Jelloun : L’enfant de sable Partir Le racisme expliqué à ma fille Rachid Boudjedra : Topographie idéale pour une agression caractérisée Albert Memmi : La statue de sel (Préface d’Albert Camus) Portrait du colonisé ; précédé du portrait du colonisateur (Préface de Jean Paul Sartre) Nina Bouraoui : La voyeuse interdite Aimé Césaire : Discours sur

Une tempête écrite par Aimé Césaire, l’histoire de Shakespeare est reprise, mais on y trouve des changements flagrants. Par exemple, il est précisé que le personnage de Ariel est « un esclave, ethniquement un mulâtre » et Caliban est « un esclave nègre ». L’ouvrage d’Aimé Césaire se concentre plus sur le théâtre nègre. Cela donne l’impression que la reprise de la pièce de Shakepeare est une envie de transformer cette pièce avec un esprit colonial en un discours de la négritude et la condition du maître

travers le concept de négritude Certains auteurs africains ont un rôle plus actif, qui était politique, rôle qui est dans la continuité de leurs idées de liberté et d’égalité des peuples. Aimé Césaire s’engage dès 1945 en tant que maire de Fort-de-France et député de la Martinique. Il réussit, durant son mandat, à obtenir avec la départementalisation de la Martinique pour obtenir une aide financière de la France, et permettre la modernisation et un développement sociale. Césaire voudrait aussi lutter

nous donne comme un effet de la plus grande proximité du soleil était celui des anciens Gaulois et des Germains, au rapport de Tacite et de Diodore de Sicile, et qu’il est encore celui des Iroquois au milieu des glaces du Canada » (second des Deux discours sur l’histoire universelle, vers 1751)5. Les écrivains africains d’expression française s’inscrivent ainsi dans une dynamique universelle qui démontre un grand principe de similitude dans l’utilisation du langage, de la langue et de la parole

2 La négritude ou le « soleil de l’âme » Jean-René Bourrel « Rendre à Césaire… » La négritude comme volonté et représentation La négritude en actes La solitude du Dyâli Sommet de masque, tyi wara, Région de Saro, Mali (bois et pigments). ©Musée Dapper, Paris/photo Hughes Dubois. Paris, capitale nègre Voilà quelles sont les valeurs fondamentales de la Négritude : un rare don d’émotion, une ontologie existentielle et unitaire, aboutissant, par un surréalisme mystique, à un art engagé et fonctionnel

situations et leurs propres visions du monde, il fallut attendre les années 70 durant lesquelles les femmes commencent à publier. La littérature africaine noire a longtemps été la chasse gardée des hommes. Pas l’ombre d’une femme parmi les poètes de la négritude, ni parmi les romanciers qui ont pris le relais des poètes à l’approche des indépendances. Il a fallu attendre les années 70 pour voir les premiers écrivains femmes arriver sur la scène littéraire. De Calixthe Beyala dont C’est le soleil qui

dans l'histoire de la littérature française, et il domine le dix-neuvième siècle par la diversité, l'ampleur et la durée de ses créations littéraires. Il s'est essayé à tous les genres, avec à chaque fois une réussite incontestée : roman, poésie, discours politiques, théâtre, articles... De plus, son engagement social et politique en a fait un symbole important de la figure de l'écrivain engagé. Hugo s'est, par exemple, exprimé contre la peine de mort à la chambre des pairs, mais aussi dans son ouvrage

résulte à la suppression de la peine de mort. On peut aussi citer le raisonnement critique. On le retrouve dans le Discours sur la Négritude, de Aimé Césaire, prononcé le 26 février 1987. De la ligne 24 à 26 «Mais la Négritude n'est pas seulement passive. Elle n'est pas de l'ordre du pâtir et du subir. Ce n'est ni un pathétisme ni un dolorisme.», pour définir le terme de la Négritude, il y a nécessité de définir d'abord le terme par le rejet pour évacuer tous les clichés attachés à ce concept. C'est