Discours Sur La Négritude

prennent pleinement conscience de leur condition de Noirs et revendiquent leur culture et leurs origines. Ils veulent trouver leur propre voix littéraire et se faire entendre. Dans les années 30, on assiste donc à la naissance du mouvement de la Négritude, fondé par Aimé Césaire, Léon Gontran Damas et Léopold Sédar Senghor. Cette littérature, à l'époque, est très militante: on réclame un retour aux sources, à la culture africaine sur laquelle se base la culture antillaise, et on rejette systématiquement

doctorat à l'Ecole Normale Supérieure, il décide d'aller enseigner dans un lycée martiniquais. A cette époque, il est déjà l'auteur de nombreux livres, tels que Cahier d'un retour au pays natal ou Le thème du Sud. On peut aussi noter son concept de « Négritude » fondé avec l'aide de Léopold Sédar Senghor, qui est une réaction à l'oppression culturelle du régime colonialiste français. Aimé Césaire influencera de nombreux auteurs, qui furent ces élèves ou bien de passage en Martinique. La politique est aussi

Peau noire, masques blancs Peau noire, masques blancs est un ouvrage écrit par Frantz Fanon et publié au Seuil en 1952. L'ouvrage s'ouvre sur une citation d'Aimé Césaire(Discours sur le colonialisme). « Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'infériorité, le tremblement, l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme. » Cette une analyse de ce que le colonialisme a laissé en héritage à l'humanité, en partant du rapport entre le Noir et le Blanc

COMMENTAIRE D’UN DOCUMENT HISTORIQUE -AIMÉ CÉSAIRE, DISCOURS sur le COLONIALISME, en 1950, extraits choisis tirés de éd. PRÉSENSE AFRICAINE, 1989 p. 11-12 : "Il faudrait d'abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l'abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu'il y a eu au Viêt-nam une tête coupée et un oeil crevé

écrivain et homme politiquefrançais , à la fois poète,dramaturge et fondateur et représentant majeur du mouvement littéraire de la négritude . On va voir par quels moyens

| |( une quête orphique, avec une plongée dans les abîmes de la mauvaise foi, une descente aux enfers de l’oppression, pour y conquérir la | |fierté d’être nègre. Orphée triomphant, le poète reconduit au jour son Eurydice, la négritude, qu’il célèbre travers des images | |rayonnantes. | |Cette dynamique interne de la quête croisée avec la thématique

Ecrite en 1939, Cahier d’un retour au pays natal se présente comme un long texte d'une quarantaine de pages, sous forme de vers libres. Ces deux passages sont representatif de la Martinique de sa prise de conscience de la condition de son negritude. Aime Cesaire poursuivra sa denonciation du colonialisme et se characterise comme une partie integrale de son peuple. Au debut de son etude il se projette comme une etre existentiel a la recherche de son identite perdu, laquelle qu’il va retrouve chez

Très souvent, la littérature antillaise s’inspire du passé de l’esclavage et des troubles d’identité de la population antillaise. Il existe différents courants littéraire, variés et complémentaire, chacun représenté par un écrivain chef de file. La négritude est un courant littéraire né dans les années 1950, fondé par le martiniquais Aime Césaire, l’homme de lettre sénégalais Léopold Sedar Sengor et le poète guyanais Léon Gontran Damas. Ce courant littéraire recouvre trois influences : la philosophie

(1829) • Au XXe, Albert Camus dénonce un assassinat légal dans son œuvre l’Etranger (1942) • Abolition de la peine de mort en France en 1981 sous LE GOUVERNEMENT DE François Mitterrand, à la suite du discours de Robert Badinter à l’Assemblée Nationale. L’antisémitisme 2. Le discours Antisémite refait surface a la fin du XIX, surtout avec l’affaire Dreyfus (1894-1906). Un capitaine du nom d’Alfred Dreyfus, d’origine Alsacienne et de confession juive est accusé de trahison, sois disant

poursuivra par la publication d'Éthiopiques (1956) et de Nocturne (1961). Homme d'État, homme de culture, homme d'action, Senghor a complété cette œuvre magistrale par nombre d'essais : Liberté 1, Négritude et humanisme (1964), Les Fondements de l'africanité, ou Négritude et arabité (1967), et quantité de discours culturels et politiques..] EXPLICATION DE TEXTE : > Chant d’ombre (1945) Léopold Sédar Senghor Le Poème Femme nue, femme noire nue, femme noire