Discours Sur La Négritude

Biographie d'Aimée Césaire (La négritude et l'homme politique). Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français martiniquais, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France1. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Les jeunes années Aimé Césaire faisait partie d'une famille de sept enfants ; son père était administrateur et sa mère couturière. Son grand-père fut le premier instituteur

| |« L'orchestre de la convergence pan-humaine ne serait pas complet, ne serait pas humain s'il y manquait la section rythmique de la Négritude » | |Léopold Sédar Senghor (Éloge de la latinité) (L.1 (1)) | | 

|   |   |   | «Une civilisation qui s'avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente.» Discours sur le colonialisme |   |   | |   | | Comment est né le mot «négritude» Dans un entretien, Aimé Césaire raconte comment est né le mot «négritude» : «Un jour, je traverse une rue de Paris, pas loin de la place d'Italie. Un type passe en voiture : " Eh, petit nègre ! " C'était un Français. Alors, je lui

auquel il appartient et doit, pat conséquent, intervenir par ses œuvres dans les débats de son temps. Son émergence manifeste la tension entre l'autonomie de la création littéraire et la participation de l'écrivain aux luttes sociales. I/ Négritude La négritude est un courant littéraire et politique, créé durant l'Entre-deux-guerres1, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié

qu’un autre être mais un Etant nanti de qualités humaines pures voire sanctifiées. Un sens, loin d’être le sens n’est alors que le sens du moment, c’est-à-dire la signification que des circonstances précises autorisent à avoir. Ce que signifient un discours, un geste ou un comportement, n’est pas forcément le sens qui peut lui être donné même si à travers plusieurs significations l’on peut repérer le sens réel ou le sens caché d’un texte, d’un message ou d’une attitude. Ce sens peut fortement, entre

coloniales martiniquaises et guyanaises. Avec d'autres étudiants, il fonde en 1934 le journal "L'Etudiant noir". En réaction à l'oppression culturelle du système colonialiste français, Aimé Césaire commence à écrire en 1936 et forge le concept de "négritude". Il veut lutter contre la tentative d'assimilation culturelle de la France et promouvoir la culture africaine victime du racisme engendré par le colonialisme. Sa vision est celle d'un humaniste actif et concret qui défend tous les opprimés de la

première fois le terme de « Négritude ». Ce concept, forgé par Aimé Césaire en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une part le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu de l'idéologie colonialiste. Césaire déclare en effet : « Je suis de la race de ceux qu’on opprime ». Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique

boursier du gouvernement français pour entrer en classe d'hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand où, dès le premier jour, il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec qui il noue une amitié qui durera jusqu'à la mort de ce dernier. Émergence du concept de négritude [modifier] Au contact des jeunes africains étudiant à Paris, notamment lors des rencontres au salon littéraire de Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement

Médecine, puis se tourne vers les lettres modernes. Pendant ses études, David a Léopold Sédar Senghor comme professeur. Après avoir obtenu sa licence, il part pour le Sénégal où il enseigne au lycée Maurice Delafosse. Il fait partie mouvement de la négritude, c’est donc pourquoi ses premiers poèmes sont publiés dans la revue Présence Africaine. Ceux-ci sont d’ailleurs aussitôt reproduits par Léopold Sédar Senghor dans son Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française en 1948

fondée sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de créer une Civilisation de l'Universel, fédérant les traditions par-delà leurs différences. Par ailleurs il approfondira le concept de négritude, notion introduite par Aimé Césaire, en la définissant ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Sommaire[masquer] * 1 Biographie * 1.1 Son enfance (1906