Discours sur le colonialisme

du veilliard Contrairement au personnage mis à l'écart qu'était le vieillard dans le récit de Bougainville, Diderot lui donne volontairement un rôle majeur. Ses propos, soutenus par un registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par gradation souligne la violence des Européens face aux Tahïtiens : « tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues »

l’indépendance, ce qui lui vaut d’être arrêté puis libéré peu avant l’indépendance accordée par la Belgique à sa colonie le 30 juin 1960. Ce jour-là, il prononce un discours virulent contre les crimes coloniaux commis par la Belgique et devient alors le 1° Premier Ministre du Congo indépendant. Lumumba, qui veut tourner la page du colonialisme, décrète l’africanisation de l’armée. Cependant, les cadres de l’armée restent belges, le temps de former des officiers noirs. Cela conduit à des violences commises

complémentaire : étude des genres (en particulier le portrait) et des registres (en particulier le polémique, le laudatif, le satirique). Un groupement de textes + documents (images, textes de presse) L’éloge et le blâme au croisement des genres et des discours Les stratégies du blâme Portraits: La Bruyère, Les Caractères Balzac, Le Père Goriot Poésie de la laideur : Baudelaire, Une Charogne Critiques : Valéry, Pièces sur l’Art Vincent Remy, Georgia

c’est forcément être noir. Ce texte est ce qu’il dit : il est moins une argumentation qu’une incarnation. C’est de cette incarnation parfaite que naît la persuasion, ou plutôt du point de vue du lecteur : l’envie d’adhérer à la vie du noir et au discours argumentatif. Parce que le texte, en incarnant ce qu’il défend, est incitatif plus qu’injonctif. Mais alors, qu’est-ce être noir ? Comment peut-on être noir ? Le noir c’est être là, sous nos yeux, présent et visible, puis nous montrerons

libre et celui qui est esclave, mutilé et à terre. - La présentation du nègre est faite sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis indication de sa mutilation. Tout est mis sur la même plan. - Discours du nègre, qui présente sa situation (il nous fait découvrir l'horreur de l'esclavage) 2) L'attitude des deux personnages - Candide proclame l'égalité avec le nègre (il l'écoute et est compatissant) - Le "on" est un indéfini qui désigne les maîtres

Après les définitions péjoratives de l’homme données par ces textes, on verra quels sont les défauts dénoncés et les intentions des auteurs. Les textes donnent une définition négative de l’homme par la voix d’un animal et de deux étrangers, au discours direct, dans un plaidoyer judiciaire, une lettre et un dialogue. La perdrix Guillemette, du parlement des oiseaux, dans son plaidoyer, trouve à l’homme sept caractéristiques qui peuvent s’organiser autour de trois aspects. D’abord, est stigmatisé

1939/1945 Le traumatisme de la 2G mondiale va générer d’autres initiatives pour aboutir à une union pour éviter une nouvelle guerre Churchill (Angleterre) Konrad Adenauer (Allemagne) Jean Monnet (France) vont œuvrer pour unir l’Europe) 1950 : discours de Robert Schuman (ministre des affaires étrangères) et lancement d’une idée de partenariat économique entre France et Allemagne. Conséquences plan Schuman : création CECA 1951 : communauté économique du Charbon/Acier, 6 pays Benelux, France, Italie

population chassée de leur terres, toujours reléguées à un rôle subalterne, chômage, humiliations diverses. Tous ces éléments vont attiser des mouvements d'indépendance, soutenus par les plus grands. Les E.U et L'URSS affirment leur anti-colonialisme. Ils font pression pour la décolonisation car ils veulent trouver de nouveaux espaces. Les premiers espèrent s'ouvrir à de nouveaux marchés dans des territoires qui échapperaient à la tutelle de la France . Pour eux la colonisation bloque le libre

convoiter l'Afrique pour deux raisons opposées : Les USA luttent contre l'expansion soviétique / L'URSS contre le capitalisme. Les États-Unis et l’URSS, qui s’imposent comme les puissances majeures au lendemain de la guerre, condamnent le colonialisme mais selon des arguments différents. Dans le contexte de la guerre froide, la question coloniale devient un sujet de rivalités entre l’Est et l’Ouest, comme en témoigne cette confrontation d’Eisenhower et Khrouchtchev à l’ONU en 1960. Des oppositions

"l'idéal et les sentiments ça n'est que du mensonge". Expérience de la guerre antinationaliste: le patriotisme est une des nombreuses fausses valeurs auxquelles l'homme s'accroche. (Partie au front et à l'hôpital) Expérience du colonialisme en Afrique anticolonialiste: Le colonialisme est un "mal de la même sorte que la guerre", il en condamne le principe(Voyage de Bardamu en Afrique). Voyage aux USA + Expérience du travail à la chaîne anticapitaliste: Il condamne le Taylorisme, système qui "broient les