Discours épidictique Sur Personne Célèbre

Patrick Jusseaux Écrire un discours Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris cedex 05 www.editions-eyrolles.com Chez le même éditeur : Faly Stachak, Écrire, un plaisir à la portée de tous. Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que

« Nous, les platoniciens »[7]. Platon l'appelle « le liseur » (ὁ ἀναγνώστης)[8] ou « l'intelligence de l'école » (νοῦς τῆς διατριβῆς). Il est platonicien, mais critique, puisqu'il rejette la théorie des Idées, centrale chez Platon. Chacun connaît la célèbre formule : « Ami de Platon, mais encore plus de la vérité. » Aristote disait : « Ce sont des amis qui ont introduit la doctrine des Idées. (...) Vérité et amitié nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous un devoir sacré d'accorder la

activités en ligne, nous vous invitons à les réaliser à l’écrit à l’aide de ce fascicule d’exercices. Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du CNED, s’exposeraient à des poursuites judiciaires et aux sanctions pénales prévues par le Code de la propriété

« L’argumentation est une dimension importante de la communication qui consiste à défendre des idées, des thèses, des causes, à en combattre d’autres, et donc à transmettre à autrui sa pensée, ou à comprendre celle d’autrui. »[1] « ... démarche par laquelle une personne – ou un groupe – entreprend d’amener un auditoire à adopter une position par le recours à des présentations ou assertions – arguments – qui visent à en montrer la validité ou le bien-fondé. »[2] Et encore selon Chaïm Perelman, l'argumentation est

gouffre) mais absence de sons dans le poème (« sans tambour ni musique » v17)· sentiments du poète exacerbés : exagération (hyperbole) et dramatisation (CL mort : « corbillard v17, crâne v20, noir v20 »)· émotions et sentiments deviennent de véritables personnes : allégorie « Espoir v18, Angoisse v19 » = personnages pièce de théâtre (de sa vie ?)· dernier vers : chute, conquête de la folie sur son esprit (CL esprit tout au long du poème : tout se passe dans sa tête)Conclusion :· Baudelaire transforme la

réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les contenus des programmes : repérage dans l’histoire littéraire et culturelle (chap. 1 à 4), étude et pratique de la langue et des discours (chap. 5 à 14, chap. 52), objets d’étude (chap. 15 à 31), définition des épreuves de l’EAF (chap. 32 à 43), initiation à la lecture d’image, au fonctionnement des médias et à la synthèse de documents (chap. 44, 45, 47 et 49). • Les corrigés de la

« Nous, les platoniciens »6. Platon l'appelle « le lecteur » (ὁ ἀναγνώστης)7 ou « l'intelligence de l'école » (νοῦς τῆς διατριβῆς). Il est platonicien, mais critique, puisqu'il rejette la théorie des Idées, centrale chez Platon. Chacun connaît la célèbre formule : « Ami de Platon, mais encore plus de la vérité. » Aristote disait : « Ce sont des amis qui ont introduit la doctrine des Idées. (...) Vérité et amitié nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous un devoir sacré d'accorder la

se ferme La Recherche de l’absolu de Balzac : Balthazar, le savant qui a perdu sa vie à rechercher l’absolu, agonise sur un lit à côté duquel son gendre, Emmanuel, lit le journal. Lorsqu’un article rapporte « un procès relatif à la vente qu’un célèbre mathématicien polonais avait faite de l’Absolu », le jeune homme a beau baisser la voix et réserver à sa femme la nouvelle, il ne peut empêcher « le moribond » d’entendre et de « cri[er] d’une voix éclatante le fameux mot d’Archimède : EURÊKA (j’ai

de « Nous, les platoniciens »4. Platon l'appelle "le lecteur" (ὁ ἀναγνώστης)5 ou "l'intelligence de l'école" (νοῦς τῆς διατριβῆς). Il est platonicien, mais critique, puisqu'il rejette la théorie des Idées, centrale chez Platon. Chacun connaît la célèbre formule : « Ami de Platon, mais encore plus de la vérité. » Aristote disait : « Ce sont des amis qui ont introduit la doctrine des Idées. (...) Vérité et amitié nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous un devoir sacré d'accorder la

Valvert ? Un auditoire universel ou Roxane, interlocuteur secret… (images de la poésie précieuse, conque, triton, Pyrame), un plaidoyer pro naso qui préfigure les lettres à Roxane puis les aveux de l’acte V. Déplacement de l’intérêt du personnage au discours. Effacer le référent, le noyer sous un flot d’images, transformer l’objet grotesque (monde physique) en image sublime : résultat positif de la tirade. C. a réussi à modifier l’image de soi. Conclusion : Tirade comique. Utilité dramatique de la