Discours épidictique Sur Personne Célèbre

Lincoln : University of Nebraska Press, 2003, p. 43. Pour le traitement exhaustif de la notion du lecteur impliqué, voir: Wayne C. Booth, The Rhetoric of Fiction, 2nd edition, Chicago : University of Chicago Press, 1983 ; Gérard Genette, Nouveau Discours du récit, Paris : Seuil, 1983 ; Wolfgang Iser, The Implied Reader: Patterns of Communication in Prose Fiction from Bunyan to Beckett, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1974. 3 une construction déduite de la totalité du texte et comme

M. Thiéry A. Witt Coordination Corinne Bara-Gallais Rozenn Jarnouën CONNECTÉ À VOTRE AVENIR Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du CNED, s’exposeraient à des poursuites judiciaires et aux sanctions pénales prévues par le Code de la propriété

dite d'exception. I- Un portrait élogieux de Mlle de Chartres. a- Un modèle de perfection. Elle se fait remarquer dans un lieu d'exception L.3. Hyperboles et supperlatifs = «une beauté parfaite», «la grande beauté», + L.26. = Registre épidictique (relatif à l'éloge). Statut social exceptionel. Portrait demeure abstrait : pas de precision de traits, beauté d'avantage suggérée que décrite L.25 à 27. = beauté idéale qui fait rever le lecteur. b- Une beauté qui attire les regards. Le

nouveaux prophètes, de mages qui détiennent un pouvoir sur le monde grâce aux mots. 1. L’expérience intime et la voix lyrique La poésie romantique va d’abord se caractériser par l’omniprésence du «  je  » du poète. Le poète se raconte à la première personne, fait part de ses sentiments intimes, relate son expérience subjective. La poésie devient le lieu par excellence de l’expression du moi. Les vers reçoivent les confidences du poète qui se livre à son lecteur et noue avec lui une relation nouvelle

que modèles dont les choses sensibles ne sont que les images. Cette contemplation de l'intelligible en général et de la Beauté en particulier, assimilée aux divinités qui président à l'accouchement, conduit l'âme du disciple à enfanter de beaux discours sur le savoir et sur la vertu, à l'instar des poètes qui composent de beaux vers, et des législateurs qui promulguent de belles lois, cet enfantement spirituel transposant au niveau de l'âme une activité que l'ensemble des êtres humains, les

Walter Benjamin, dans lequel il est précisément question de Marinetti et du fascisme. 4Il est possible, précisément, de revenir sur ce beau texte afin de contextualiser et conceptualiser autant que possible cette contribution aux débats. Dans un célèbre épilogue, Benjamin stigmatise le rapport historique entre la reproductibilité des œuvres d’art, l’apparition des masses et ce qu’il appelle « l’esthétisation de la politique » : Le fascisme voudrait organiser les masses sans toucher au régime de

.......................................................... 11 Piste 3 : L’amour la poésie, ou le sens du lyrisme ................................................................................ 12 1. Dire le désir : permanences et variations des discours amoureux .......................................... 13 2. L’amour comme habitation poétique du monde ....................................................................... 14 3. L’amour du nom....................................................

non : j’en suis incapable. Antigone - Invoque ce prétexte... J’irai recouvrir le corps de mon frère bien-aimé. Ismène - Malheureuse, que je tremble pour toi ! Antigone - Ne te mets pas en peine de moi, assure ta vie. Ismène - Au moins n’avertis personne ; cache bien ton projet : je le cacherai aussi. Antigone - Hélas ! parle, au contraire, annonce-le à tout le monde : je t’en voudrais bien plus de ton silence. Sophocle, Antigone (prologue, pp. 69-71) 2.1.2 Naissance de la comédie en Grèce

communication. Il faut donc les reconsidérer (avec la gestuelle, les aspects non verbaux qui sont importants et vont au-delà du logocentrisme). Les images aussi sont importantes, surtout dans la médiation. • entre dans une salle qui ne comporte qu’une personne, suivant les différentes cultures, on se placera à une place différente. • mimétisme, s’appuyer contre le mur. ( modèle de l'orchestre. Il existe d'autres signes que le langage qui sont souvent négligés. On assiste à la métaphore

7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS M. Luther King, I have a dream J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et