Dissertation La Métamorphose

completent ´ ´ ` cette etude, permettant d’enrichir les references theatrales des ´ ´ ´ ´ˆ eleves et de les initier a un travail d’analyse synthetique. ´ ` ` ´ Differents travaux d’ecriture – commentaires litteraires ´ ´ ´ guides, dissertations et ecritures d’invention – sont suggeres en ´ ´ ´ ´ fin de sequence. Ces travaux d’ecriture comportent une forte ´ ´ dominante argumentative, exercice nouveau pour les eleves de ´ ` Troisieme. Ces activites sont autant d’evaluations possibles

surgissement d'autrui est une violence fondamentale. Peu importe qu'il m'aime, me haïsse ou soit indifférent à mon égard. Il est là, je le vois et je découvre que je ne suis plus centre du monde, sujet absolu. Il me voit, et avec son regard s'opère une métamorphose dans mon être profond : je me vois parce qu'il me voit, je m'appréhende comme objet devant une transcendance et une liberté. Si chaque conscience est une liberté qui rêve d'être absolu, elle ne peut que chercher à transformer la liberté de l'autre

(Oedipe, Jocaste, Antigone) les demis-dieux: Héraclès, Prométhée, Persée.- les magiciennes: Circée, Médée.- les personnages historiques: César, Alexandre, Cléopatre et Bérénice.Durant cette période, il y a eu quelques oeuvres importantes:- «Les Métamorphoses» Ovide (43 av JC, -17 ap JC) «L'iliade» et «L'odysée» de Homère (800-740 av JC) -> génèse du genre de l'épopée «L'énéide» de Virgile (70-19 av JC) -> Joachim Du Bellay s'est inspiré de cette oeuvre dans son oeuvre «Regrets» tout comme

découverte du monde est appréhendée comme une révélation quasi mystique, chaque matin constituant un « miracle » par sa beauté. Le poème est donc une double célébration, de la gare et du monde. 21-FRGEME1BISC Page 7 / 32 Éléments de réponse Dissertation PRÉAMBULE En réponse au sujet proposé, ce document présente un ensemble d’éléments et d’analyses, dans un développement organisé. Son objectif est d’accompagner la réflexion des professeurs, qui auront pu choisir d’étudier avec leurs élèves

ailes de géant l’empêchent de marcher. » La mission du poète est la quête du Beau, une quête idéale et nécessaire, même si elle est mal reçue par le commun des mortels. Un alchimiste et un voyant Baudelaire compare la création poétique à une métamorphose : « Tu m’as donné ta boue, et j’en ai fait de l’or », écrit-il au sujet de Paris ; le sujet de la ville moderne fait en effet l’objet d’une transmutation relevant des mystères de l’alchimie, dans Les Fleurs du Mal : « Par toi je change l’or en

de géant l’empêchent de marcher. » La mission du poète est la quête du Beau, une quête idéale et nécessaire, même si elle est mal reçue par le commun des mortels. • Un alchimiste et un voyant Baudelaire compare la création poétique à une métamorphose : « Tu m’as donné ta boue, et j’en ai fait de l’or », écrit-il au sujet de Paris ; le sujet de la ville moderne fait en effet l’objet d’une transmutation relevant des mystères de l’alchimie, dans Les Fleurs du Mal : « Par toi je change l’or en

des voies d’accès : « Dans ce livre immortel [celui du romancier Richardson], comme dans la nature au printemps, on ne trouve point deux feuilles qui soient du même vert. Quelle immense variété de nuances ! » (Eloge de Richardson). Beau sujet de dissertation sur Jacques le fataliste, dont on peut évidemment restreindre l’angle, par exemple en se limitant aux « nuances » du plaisir sensuel, ce « vert » pas toujours tendre... On est là au cœur du dialogique chez Diderot, dans son désir inextinguible

cela marque l'agressivité du poète. L'allitération en « r » dans les quatre derniers vers du poème : dénonce la violence de la guerre. 6. Prévert exprime son dégoût face à l'horreur de la guerre. Métamorphose du paysage 1. La métaphore de la pluie présente des les premiers vers, subit une métamorphose progressive. 2. On passe d'une « pluie heureuse » à une « pluie de fer, de feu d'acier de sang »  et enfin une « pluie de deuil terrible et désolée ». 3. La pluie est associée au personnage de Barbara :

chose » « le pays où il ne manque rien » (l.33) = utopie = endroit idéal qui n’existe pas : on veut ce qu’on n’a pas, dc éternellement insatisfaits. Pr les philo = faire avec ce qu’on a pr être heureux ; pr Voltaire : considérer la mort comme une « métamorphose » de la matière. b) Critique de l’anthropocentrisme (= anthropos = homme ; centre => anthropocentrisme = tt ramener à l’homme en croyant qu’il est au centre de l’univers = position chrétienne qui montre tout l’orgueil humain) : Evocat° des voyages

donne en effet les moyens d’une émancipation cognitive et démocratique. L’émancipation cognitive Le savoir est émancipateur tandis que l’ignorance est avilissante : l’histoire de l’humanité pourrait se résumer à cette formule. Or, l’internet métamorphose radicalement le rapport au savoir de tous les individus, des plus fortunés aux plus indigents, des mieux éduqués aux plus incultes. Ce que propose cet outil numérique – sorte de passeur, un passeur de savoir –, c’est l’accès instantané à la