Dissertation La Religion Sous La Révolution

03/12/2014 Laurane 1(2) Dissertation « En quoi l'écriture poétique d'Apollinaire, dans le recueil Alcools, s'inscrit-elle entre tradition et modernité ? » Vous fonderez votre réflexion à la fois sur les thèmes du recueil et sur les choix d'écriture du poète en vous référant

prises pour que les épreuves des évaluations certificatives (BFEM et Baccalauréat) tiennent compte de ces propositions, sans préjudice pour les élèves dont les professeurs ont pu réaliser les curricula sous leur forme initiale. HISTOIRE CLASSE DE TROISIÈME PREMIÈRE PARTIE : LA DEUXIÈME RÉVOLUTION INDUSTRIELLE ET SES CONSÉQUENCES Leçons proposées Leçons correspondantes dans le programme en vigueur Leçon 1 : Les découvertes scientifiques et les mutations économiques Contenus indicatifs Objectifs

DISSERTATIONS SUR GARGANTUA DE RABELAIS XVI e s SUJET 1 : En quoi peut-on dire que G de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? pb : en quoi l’œuvre de Rabelais mêle-t-elle rire et savoir ? peut-on faire réfléchir tout en amusant ? c’est la problématique de tout apologue (récit bref et plaisant qui contient une morale implicite ou explicite) I.AU PREMIER ABORD, LE ROMAN SEMBLE UNIQUEMENT FAIT POUR NOUS FAIRE RIRE : pour cela le narrateur utilise un certain type de comiques

sociologie essaie de comprendre les régularités. B ) Pluralité et Unité des sciences sociales - Pluralité : coexistence de plusieurs paradigmes ( Kuhn ), il écrit en 1962 et s'intéresse aux sciences physiques et se demande pourquoi y-a-t-il des révolutions scientifique tels que la terre plate en théorie à l'époque devient terre ronde, il va essayer de montrer que certaines interprétations s'imposent, il y a des vainqueurs et des vaincus ( paradigmes ). En sociologie on ne peut pas parler de paradigme

Hackel Félix T STG 1 Dissertation de philosophie : « Qu’est ce qui nous empêche ici et maintenant d’être libre et content » La liberté c’est faire tout ce qu’on veut, voilà ce que répondrait bon nombre de personne si la question leur était posée. Le terme de liberté est issu du latin liber. Cela pourrait s’expliquer par le fait de ne pas être soumis à des contraintes émanant d’une tierce personne ce qui nous renvoi donc au terme d’autonomie. En effet, l’autonomie, du latin auto nomos qui

injustices sociales. Cf. Hugo qui dénonce la « misère » (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; La Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvreté, mauvaises conditions de travail... sous le Second Empire. ∆) Certaines oeuvres touchent plus ou moins le lecteur. Voltaire tient à le faire réfléchir, à ce qu'il soit actif pendant sa lecture : II- Une littérature plaisante et qui fait réfléchir... A- Voltaire

LES LUMIERES I LE CONTEXTE POLITIQUE ET SOCIAL : 1- Ces deux dates symboliques du siècle des Lumières qui correspondent en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. 2- 3- 1er septembre 1715 - 10 mai 1774 : Louis XV : monarchie absolue 10 mai 1774 - 10 août 1792 : Louis XVI : monarchie absolue 9 novembre 1799 -18 mai 1804 : Napoléon Bonaparte : Consulat 18 mai 1804 - 11 avril 1814 : Napoléon

beau naturel est tout ce qui vient de la nature, par exemple le soleil. Mais cette conception ne convient pas pour cette dissertation parce que l’on ne peut pas dire d’un paysage qu’il est moralement bon. Par contre le beau artistique est selon Hegel, supérieur à la nature parce qu’il est produit par l’esprit. Celui-ci crée une oeuvre qui est une représentation de la vérité mais sous une forme sensible et l’oeuvre permet aussi à l’être humain d’accéder à la conscience de soi. Le beau artistique ne peut

Victoire Venet 1S3 Dissertation 07/05/13 La 3èm e, 4ème et 5ème Républiques La République est « une et indivisible », c’est ce que déclare l’Assemblé Nationale Constituante le 25 septembre 1792 après la création de la 1ère République. Par définition, la République est la chose publique, depuis la révolution en 1789, elle possède des valeurs et des symboles qui sont communs à tout le peuple. En France,

morales, ni son instruction, ni sa religion […], ni sa civilisation. L’erreur est généreuse et bien française ; elle a été commise par ceux qui ont rédigé la “Déclaration des droits de l’homme et du citoyen”, au lieu de rédiger plus modestement la “Déclaration des droits du citoyen français”. » - Paul Azan, 1925 Lorsque la France conquiert l’Algérie, en 1830, l’objectif de Charles X n’est absolument pas d’en faire ce qu’elle deviendra plus tard sous la IIe puis la IIIe République, à