Dissertation Surnaturel

encore. Un Saint n’opère pas un miracle pour démontrer la puissance divine qui l’habite mais celle-ci répond à une demande qui vient d’un homme ou d’une femme, un appel qui exprime la foi en Jésus. Cependant une chose est importante: la "croyance au surnaturel" donc le "pouvoir des Saints et de leurs reliques" joue un rôle essentiel. On pourrait presque dire que le domaine de la religiosité "désarme les sciences" qui ne "sont pas en mesure" ni d'observer et ni d'expérimenter ces apparitions. Cependant

Deuxièmement,la passion de conduire Catherine et Heathcliff et leur amour obsessionnel pour l'autre sont au centre de leur être et de rehausser la mort comme en témoigne le mariage de Catherine et Edgar. Troisièmement,le ou la possibilité du surnaturel surnaturelle apparaît à plusieurs reprises comme nous le pouvons remarquer avec le fantôme de Catherine EARNSHAW devenue LINTON qui vit une deuxième vie sur Terre que nous pouvons qualifier de l'au-delà c'est-à-dire une deuxième vie après la mort, en effet

qui marchent dans les ténèbres; au lieu que le philosophe dans ses passions mêmes, n'agit qu'après la réflexion; il marche la nuit, mais il est précédé d'un flambeau » Le philosophe (1743) de Dumarsais. Ils tentent d'expliquer chaque événement surnaturel de façon rationnelle. ( pas d'exemple, je pense a l'hypnose) Ils ont des méthodes, tout est soumis à un examen critique et tout est examiné avec une méthode inspirée de la démarche scientifique (observation, hypothèses, expériences, preuves matérielles)

son intérêt, d’autant plus que le bien désintéressé est socialement dévalorisé ! Le bien moral ne paie pas. Certes, il est recherché comme un idéal inaccessible au point de considérer l’être bon comme un être d’exception jouissant d’un pouvoir surnaturel à l’image de ce roi d’Angleterre dont « la guérissante bénédiction » a le pouvoir de guérir le mal. Mais dans la réalité, au moins de nos textes littéraires, le bien est associé à la naïveté et à la faiblesse. Ainsi, dans l’œuvre de Giono, une des

3) La tonalité fantastique Cette sombre tragédie laisse pourtant le spectateur sur une impression d’apaisement grâce à la poésie du surnaturel propre à Cocteau, malgré les menaces qui continuent à peser sur les descendants de Laïos. L’apparition fantastique de Jocaste morte diffuse une douceur maternelle, consolatrice, d’une grande beauté. La didascalie, qui signale la présence de « Jocaste morte » n’a pas la même connotation que le premier acte intitulé « Le fantôme ». De la mort, elle a la

possibles : premièrement, le personnage est fou, rien de tout ce qui s’est passé n’existe, le personnage a imaginé tout cela. Ceci est donc l’interprétation rationnelle faîte par le lecteur. Deuxièmement ; le personnage n’est pas fou, les éléments surnaturels se sont vraiment passés, et existent. Malgré l’interprétation que choisit le lecteur, ce dernier doute toujours. Et s’il s’était trompé d’interprétation ? S’il avait mal compris l’histoire ? Tout cela est donc ambigu, incertain, l’hésitation s’installe

scène des personnages de spectres, eux aussi interdits par les conventions du théâtre classique. Enfin dans la sixième scène de l’acte V de Phèdre, Théramène raconte une scène surnaturelle : celle de l’attaque et du meurtre d’Hippolyte par un monstre marin envoyé par le dieu Neptune à la demande de Thésée. Le caractère surnaturel de cette scène, et le fait que Racine ait recours à un merveilleux païen, interdit toute représentation directe. Toutefois, il faut noter que ce recours au récit ne va pas vers

n°2 Shakespeare : Les figures du Mal surnaturel Au théâtre, les scènes représentent les actions des hommes. Le théâtre repose sur des rapports de force. Pour bien parler d’une scène ou d’un acte, il faut montrer comment les affrontements entre personnages modifient la situation dramatique. Shakespeare ne pense pas le Mal en théorie. Il n’y a aucune tirade sur le Mal en tant que concept. On se demandera plutôt ce qui, dans la pièce, représente le malin (les figures surnaturelles du maléfice, l’épouse tentatrice)

manipulation de son maître Al-Mualim, lui aussi ayant embrassé la cause des Templiers. Le mentor, ayant fait exécuter par son disciple tous ceux qui auraient pu se dresser sur sa route, se retrouve seul possesseur de l'Orbe. Il « active » le pouvoir surnaturel de l'artefact, et change radicalement ses intentions premières. Altaïr, prenant conscience que les crimes qu'il a commis avaient un but différent de celui qu'il lui avait été présenté, se voit dans l'obligation de s'opposer à Al-Mualim. Un combat

Ce sont les premiers mots, les premières phrases ; c’est ce qu’on appellel’incipit, mot qui vient d’une formule latine « Incipit liber... » ( le livre commence... ). L’extrait ne semble pas être fantastique. Il n’y a, en apparence, nul événement surnaturel. Ce texte se présente comme le journal intime d’un homme qui y exprime ses sentiments de bonheur, de satisfaction ( voyez les phrases exclamatives : « Quelle journée admirable ! », « Comme il faisait bon ce matin ! » ). Cet homme apparaît au centre