Distinction Conceptuelle

1°) Pertinence Cette qualité est énoncée par l'International Accounting Standard Committee (IASC) (Comité de normalisation comptable internationale) dans son cadre pour la préparation et la présentation des états financiers (cadre conceptuel) : « les informations pertinentes influencent les utilisateurs dans leurs décisions économiques en les aidant à évaluer les événements passés, présents et futurs ou en confirmant / corrigeant leurs évaluations passées. La pertinence d’une information

préparée fdace à la Prusse car la frce n'avait pas d'élite administreative, militaire, etc => on génère une nouvelle élite. L'existance d'une science po qui n'est pas la compilation de plusieurs sciences politiquesmais une qscience dôtée d'une unité conceptuelle visant à savoir une méthode spécifique. Deux argts milittent : Premièrement, l'hypothèse de plusieurs sciences politiques reviendrait à mélanger les éléments de faits nécessairement soumisent à des options arbitraires : Quelle science politique

philosophiques), les jeux de langage de Wittgenstein constituent des notions de première importance pour la réflexion sur les signes dans la mesure où ils recouvrent l’entier des pratiques sémiotiques. Ils sont à concevoir comme les paramètres conceptuels partagés qui permettent le repérage ou la production des signes, ainsi que l’établissement des relations de signification et de représentation. On présente ici trois notions interdépendantes : les jeux de langage (pratiques sémiotiques – qui

peut apparaître dans le monde. « Si les données de toute préhension conceptuelle étaient totalement dérivées de sa préhension physique simple correspondante, il n’y aurait pas de nouveauté réelle : l’univers se répèterait simplement pour toujours. Pour satisfaire ce besoin de préhension d’objets éternels nouveaux, Whitehead introduit la « réversion » ; il décrit ainsi la réversion : ‘Il y a une origine secondaire des sentirs conceptuels avec des datas partiellement identiques aux objets éternels formant

simplistes, dans des lieux communs. Il faut examiner les arguments en faveur de cette réponse, répondre aux objections contre cette réponse. Il faut conceptualiser sa réponse : utiliser un vocabulaire précis, définir les termes, utiliser des distinctions conceptuelles. * Pour aller plus loin dans sa réflexion, il faut utiliser ses connnaissances (surtout ses connaissances proprement philosophiques, mais aussi tout autre connaissance utile pour le sujet) et il faut donner des exemples (attention un exemple

théorie se situe évidemment à un niveau d’abstraction plus élevé que la mise au point d’une classification : cette dernière est de l’ordre conceptuel, i.e. elle consiste à construire des classes ou des types qui recouvrent & englobent un grand nombre de cas concrets. Les notions de société théologique & société positive d’A. Comte ne sont que des instruments conceptuels auxquels on recourt pour se représenter, d’ue manière simplifiée ou « purifiée », des sociétés concrètes ou historiques. Par contre, la

d'analyse politique rédigé par l'Américain Samuel Huntington, professeur à Harvard, paru en 1996 et traduit en français en 1997. Depuis sa parution, l'ouvrage a donné lieu à de nombreux débats. Le projet de Huntington est d'élaborer un nouveau modèle conceptuel pour décrire le fonctionnement des relations internationales après l'effondrement du bloc soviétique à la fin des années 1980. Toutefois, il ne prétend pas donner à son modèle une validité qui s'appuie sur une description géopolitique du monde fondée

mise en place du dispositif théorique plus précisément la théorie des sentiments. Puis nous verrons, la généalogie de l'amour romanesque. Et enfin, nous étudierons le rôle des émotions dans la philosophie sociale. Bergson pose une distinction conceptuelle entre deux types de sentiments. Tout d’abord, les sentiments voisins de la sensation. Et enfin, les sentiments éloignés de la sensation. On peut alors se demander quel rapport sensation et sentiment entretiennent-ils pour Bergson ? Sa thèse

Marcuse, c’est que, ce ne peut pas être la rationalité technique qui impose son système de fonctionnement a la rationalité politique, ce serai dans ce cas, le totalitarisme d’un nouveau genre. * Distinction Art et Technique . Le terme d’art a dès l’origine une signification ambigüe. La distinction que fat Aristote il y plusieurs choses produites, celles qu’ils le sont par Nature et les autres par Art. Celles qui sont produites par nature sont celles qui ont en elles-mêmes leur propre naissance

l’immédiateté du contact[7] ». Là, Erwin Straus fait un lien avec la notion de la « distance éprouvée ». Pour lui, la distance éprouvée ne peut pas s’exprimer complètement en termes d’espace. L’espace auquel elle se rapporte « n’est pas l’espace conceptuel homogène des mathématiques, mais l’espace perceptif, articulé avec l’organisation corporelle de la personne qui ressent [8]». La notion de distance est ambivalente, dans tous les cas, la main y contribue. Erwin Straus va plus loin dans sa réflexion