Divination

les dates de naissance/mort d’Homère, biographies antiques peu fiables, serait originaire d’Ionien (région turque)Aveugle (=cécité), les bustes le représentent vieux et sans iris gravé. Sens symbolique, cécité compensée dans les mythes par dons de divination ou pouvoirs surnaturels (Tirésias, devin de Thèbes, par ex). Poète visionnaire, capable de voir au-delà du monde sensible, supérieur au commun des mortelsPersonnages d’aèdes dans l’Odyssée : Phémios à Ithaque et Démodocos à la cour des Phéaciens

faire le bien pour sauver leur salut et atteindre le paradis après le jugement dernier. Enfin, la religion donne aux hommes l’assurance contre l’imprévisibilité. C'est-à-dire qu’elle soutient l’homme dans les entreprises mystiques, telles que la divination, et lui permet de se penser maître de l’imprévisibilité. Cette religion, pour Bergson, vise à la conservation de l’espèce humaine. Elle est cependant close et pour le philosophe, la véritable religion est celle dite dynamique, car c’est elle est

s'est passé, s'ils [connaissaient] ; tous les événements présents, et, à l'avance, les événements futurs, le discours ne serait pas investi d'une telle puissance ; mais lorsque les gens n'ont pas la mémoire du passé, ni la vision du présent, ni la divination de l'avenir, il a toutes les facilités. C'est pourquoi, la plupart du temps, la plupart des gens confient leur âme aux conseils de l'opinion. Mais l'opinion est incertaine et instable, et précipite ceux qui en font usage dans des fortunes incertaines

Pompéi I – Le temple d’Apollon Le temple d’Apollon, situé dans le quartier du forum, fut construit au VIe s. av. J-C, puis il fut agrandi et embelli jusqu’au Ier s. av. J-C . Il était bien sûr dédié au dieu de la Lumière, des Arts et de la Divination. C’était un des cultes les plus importants de Pompéi, car il fut longtemps considéré comme le protecteur de la cité (jusqu’à l’an –80 environ). Il occupait une position impressionnante, il est en surplomb de la plupart des autres temples. Inspiré

sacerdotale composée des druides, des bardes et des vates. Les druides ont en charge la religion, le sacrifice, la justice, l’enseignement, la poésie, la divination ; les bardes sont spécialisés dans la poésie orale et chantée et doivent faire la louange, la satire ou le blâme ; les vates sont des devins qui se consacrent plus particulièrement à la divination et à la médecine. En Irlande, les filid (bardes) vont devenir les membres les plus influents de cette classe sacerdotale, dont une des prérogatives

de la morale et de la religion) . Enfin, l’intelligence peut se représenter « une marge décourageante d’imprévu entre l’initiative prise et l’effet souhaité »(cf. ibid). La religion réagit en affirmant quel’homme peut prédire l’avenir grâce à la divination, et se rendre maître de l’imprévisible. Réaction défensive contre le déficit éventuelle de l’attachement à la vie que peut produire l’intelligence, la religion a donc pour fonction d’assurer l’ordre social et la préservation de l’espèce humaine

simple rang de « femme ». Les deux amants agissent comme de simples tueurs à gages. 3. Une nouvelle image du tragique et de la fatalité C’est le personnage du Mendiant qui, constamment présent sur scène, devient la figure du destin. Par son don de divination, il marque l’action passée, présente et future du sceau de l’inéluctable. Tout semble joué à l’avance : en effet, sa tirade inscrit, au cœur même de son récit du meurtre passé, la présence et la nécessité de la vengeance à venir, puisque Agamemnon

destinataire « mais comment un secret se révèle t-il ? De trois manières »p75 , c’est une ouvre de réflexion ou l’on s’interroge sur des problèmes existentiels « mais peut-on qualifier de bonheur ce qui n’est qu’au fond que l’éternelle et réciproque divination instinctive des esprits supérieurs ? »p61 «  mais qui parle , qui agit dans nos rêves , qui les peints les modèle et les sculpte ? »p79 THEME ET THESE THEME C'est par le biais de cet ouvrage que l'auteur nous expose l'apologie des oeuvres

exemple). Le second document, quant à lui est un extrait du phamplet rédigé par Sénèque s’intitulant Apocoloquintose du divin Claude ou « La transformation de l'empereur Claude en citrouille » (écrit vers 54). C’est un texte satyrique à propos de la divination de l’empereur Claude par le sénat. Pour Sénèque, l’empereur au contraire de Tacite, l’empereur fait preuve de peu d’ouverture quant à l’acquisition de la citoyenneté romaine. Dans un premier temps, nous présenterons les documents (nature, auteur

En tant que poète, il s'efforce de rendre compte d'une expérience poétique, celle d'un accès potentiel ou réel à une autre forme de réalité. C'est l'expérience que rapporte Rimbaud dans de nombreux poèmes, l'expérience du « voyant » (pouvoir de divination comme celui des devins de l'Antiquité, Tirésias chez Sophocle dans OEdipe-Roi), et celle qu'il rapporte dans « Le bateau ivre », c'est aussi l'expérience d'Orphée descendant aux enfers. Nerval fait référence dans « El desdichado » à la « traversée