Divine Liturgie

succession, l'autorité royale persiste grâce aux régents. → continuité de la couronne *absolue → vient de « ab solutus » (délié des lois positives, ce qui lui donne la possibilité des les modifier ou des les abroger. Dans la monarchie de droit divin, le roi doit obéir au commandement de Dieu. Il doit garantir le bien commun, le bien de ses sujets. Il doit garantir le juste. → « superanus » : supériorité du roi (suzerain et souverain). → « car tel est notre bon plaisir » → sit placitum, le terme

trouve face à elle, les libertés è ce sont les privilèges des différents corps qui composent la Nation. Enfin elle se heurte à une foule d’obstacle matériel qui viennent limiter son action. Paragraphe 1 : la théorie de la monarchie absolue de droit divin Il faut bien voir l’époque qui précède : au 16ème siècle avec les guerres de religions entre catholiques et protestants, l’autorité royale s’est trouvé bafouée et la France est soumise aux pillages et à l’anarchie. Il s’agit d’une période d’insécurité

monarchiques peuvent varier selon les pouvoirs détenus par le monarque, de tous des pouvoirs politiques à un rôle symbolique : * - Monarchie de droit divin : son pouvoir émane, "par la grâce de Dieu", de la volonté d'une divinité. * - Monarchie absolue : ses pouvoirs ne sont limités que par les "lois fondamentales" (voir plus bas) et les lois divines. * - Monarchie constitutionnelle : son pouvoir est limité par une constitution. - Monarchie parlementaire : monarchie constitutionnelle

s’inspirerait de la monarchie parlementaire anglaise qui était en place à cet époque. Dès son arrivée, Louis XVIII décida de mettre en place une charte, la charte de 1814. Cette charte donnait au roi de nouveau pouvoir en restaurant une monarchie de droit divin tout en donnant partiellement certains droits au peuple français. Louis XVIII créa donc une commission de rédaction afin de mettre en place cette charte, elle est présidée par Dambray, et elle comprenait 9 sénateurs, 9 membres du corps législatif et

également des récompenses aux nobles pour une nouvelle fois éviter de nouveaux soulèvements contre le pouvoir. Le XVIIe siècle est donc marqué par une montée en puissance du pouvoir royal, qui devient absolu de droit divin avec Louis XIV. (définition:La monarchie de droit divin est un régime politique monarchique dans lequel le pouvoir du roi est légitimé par la volonté d'une divinité, que son élection soit naturelle ou civile, directe ou indirecte). Il y a des nouveautés, comme par exemple

ordres doivent obéir au roi. C'est une société fondée / qui repose sur l'inégalité. B / La monarchie de droit divin, 1p34 Selon Bossuet, le roi est l'envoyé de Dieu, il lui obéit. Cela oblige les sujets à être de la même religion que le roi, c'est-à-dire à être catholiques. Il est donc hors de question de contester un ordre du roi, car le roi est sacré. On parle de monarchie de droit divin car selon cette théorie le pouvoir du roi lui serait donné par dieu.  II / La monarchie absolue

Filmer, Patriarcha: le pouvoir absolu des rois leur revient par succession de l'autorité d'Adam. Cela permet de justifier le droit divin. Les rois recevraient leur autorité comme un héritage confié au premier homme puis transmis de génération en génération. Rousseau, là encore, ironise. Premièrement, tout homme descend d'Adam! Par conséquent, chacun aurait un droit à revendiquer le pouvoir. En outre, Adam n'a jamais été souverain de rien puisqu'il était seul. Il ne vivait pas en société. Il ne gouvernait

révolution mais plutôt à une évolution : "quelque fois, change de nature, devenant alors prince cesse d'être tyran".     Cependant, la 1ère phrase a une tonalité péremptoire (catégorique). Implicitement, Diderot remet en cause la monarchie de droit divin (implicite car censure des Jésuites).     Diderot bénéficie de la caution de Dieu pour récurer l'église.     L'argument est repris au paragraphe 4 et utilisé pour justifier le seul type de soumission que Diderot reconnaît.     C'est parce que l'homme

éviter une affaire, la puissante famille de Rohan fit publier une lettre de cachet et Voltaire fut arrêté et jeté à la Bastille. Il fut relâché contre la promesse qu'il quitterait le pays et irait en Angleterre. Engagé contre la monarchie de droit divin Par ses écrits, Voltaire essaya d'amener une réforme des structures sociales et judiciaires de l'époque. Au XVIII° siècle, en France, la totalité du pouvoir était entre les mains du roi et de l'Eglise. L'Eglise enseignait que l'autorité pour déterminer

foie. Ils s'opposent à l'inquisition. 2) Les Lumières et la politique Ils sont pour le pluralisme = système politique et social qui tolère et intègre une diversité de courants, d'opinions, etc. Ils sont aussi contre la monarchie de droit divin et absolue et ont différents idéos : liberté, égalité, fraternité et BONHEUR ! Despotisme éclairé = personne qui à suffisamment de connaissance pour diriger un Empire de façon juste : une notions des Lumières. 3) Les Lumières et l'Europe Le