Division Sexuelle Du Travail Lévi Strauss

chapitre 02 – La perception chapitre 03 – Autrui chapitre 04 – Le désir chapitre 05 – L’existence et le temps p. 6 p. 10 p. 14 p. 18 p. 22 La culture p. 27 chapitre 06 – Le langage chapitre 07 – L’art chapitre 08 – Le travail chapitre 09 – La technique chapitre 10 – La religion chapitre 11 – L’histoire p. 28 p. 32 p. 36 p. 40 p. 44 p. 48 La raison et le réel p. 51 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre

présentés par Charles-François TIPHAIGNE DE LA ROCHE (1722-1774) peut sembler au premier abord sympathique pour un libertaire, puisqu’il détruit toutes les institutions autoritaires (propriété, famille, hiérarchie…). La liberté de pensée et la liberté sexuelle semblent garanties. Une démocratie d’assemblée fonctionne sans pression coercitive. Mais cette société révèle des traits autoritaires tout aussi nombreux : une gérontocratie semble bien établie, les femmes sont rendues mineures, ou femmes-objets

de personnification du désir sexuel immodéré. C’est en particulier sous l’influence de la vision de la sexualité de Saint Augustin, qui associe la sexualité au démon, les artistes se tourneront vers Pan comme source d’inspiration pour la représentation du démon. » La conception du démon socratique comme voix intérieure, prohibitive, invisible, n’aura eu d’impact visuel que bien plus tard... (3. Le personnage féminin qui symbolise, plus effrayant encore, le désir sexuel inassouvi, est la fameuse Lilith

l’ordre de l’ineffable Boileau : « ce qui se conçoit bien s’énonce clairement ». L’idée que développe Hegel c’est que le langage permet d’affiner la pensée. Mais la différence entre Hegel et Boileau c’est que chez Boileau c’est séparé avec un travail de traduction. Hegel va plus loin que cela car le langage n’est pas simplement une sorte d’instrument mais constitutif de la pensée. Le sophisme c’est constitutif de la pensée au carré. Tout cela en passe par des langages différents. La ou les vérités

jeunesse arrête de parler et travaille. Dans ce contexte là, un désir s'exprime pour que Socrate arrête de démotiver la population en lui mettant en tête des idées non nécessaires voire dangereuses. Le contexte joue beaucoup. $ On lui a reproché 2 choses : d'abord, de corrompre la jeunesse et ensuite, 5 d'être impie, de ne pas croire aux dieux de la cité. Comment entendre ces 2 accusations ? L'idée de corruption de la jeunesse n'est pas une corruption d'ordre sexuel, mais une corruption morale.

ces choses qui ne sont faites que pour les badauds, ou encore répondre comme ce sachem iroquois qui n’appréciait à Paris que les rôtisseries ; je peux bien encore déclamer, tout à la manière de Rousseau contre la vanité des grands qui abusent du travail du peuple pour des choses aussi inutiles ; enfin je puis me persuader bien facilement que si je me trouvais dans une île inhabitée, sans espoir de jamais revenir parmi les hommes, et que j’eusse le pouvoir par le simple fait de le souhaiter d’y transporter

programme social-démocrate de Gotha État, famille, éducation La sphère privée, source de privilèges et d'oppression L'inévitable dissolution de la famille La fallacieuse égalité de promotion sous le capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire des sciences et des arts Développement inégal des superstructures II

conditionnés par la situa­ tion occupée dans la société (position de classe) et même inhérents à cette situation. Indépendamment du niveau de prise de conscience des intéressés, le seul fait d'avoir une place différente dans les processus de division du travail fait exister cet anta­ gonisme objectif. Cette analyse qui se fonde sur une conception préétablie - et exté­ rieure aux intéressés - de ce que doivent être leurs intérêts renvoie nécessairement à une Ethique, àla fois nécessaire et nécessairement

A LA PREMIÈRE ÉDITION (1997) Ce livre repose sur l'enregistrement méthodique d'informations hautement périssables et volatiles : radiophoniques ou télévisuelles, les paroles volent et les propos de quotidiens sont par définition éphémères. Ce travail d'archiviste a pour effet de ruiner un des supports invisibles de la pratique journalistique, l'amnésie qui n'est pas moins grande chez les journalistes que chez leurs lecteurs et qui autorise en permanence les inconséquences et les incohérences,

programme social-démocrate de Gotha État, famille, éducation La sphère privée, source de privilèges et d'oppression L'inévitable dissolution de la famille La fallacieuse égalité de promotion sous le capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire des sciences et des arts Développement inégal des superstructures II