Doctrine Absolutiste De La Souveraineté Au Droit Divin

(Conférence inaugurale du cycle 2009-2010 des « Lundis de l’Economie », organisés par l’Association Française des Journalistes économiques) CE QUI FAIT SOCIETE : LE POLITIQUE, L’ECONOMIE, LE DROIT ? J.-F. KERVEGAN (PARIS 1 / IUF) Le seul fait de pouvoir se demander « ce qui fait société » témoigne de la situation singulière des sociétés contemporaines, une situation que l’on cherche parfois à désigner à l’aide du terme « complexité ». En effet, dans les sociétés qu’on appellera par commodité

Section 2 : L'Absolutisme monarchique : Monarchie du 17ème du siècle , la monarchie est toujours absolutiste , le Roi ne pense pas à partager son pouvoir . "Monarchie du grand siècle " , cela va permettre la croissance de l'Etat moderne . Parvenir à vaincre toutes les résistances . Force de l'édifice monarchique : La monarchie va prendre à ce siècle sa forme définitive , elle gardera cette forme jusqu'à sa chute . Ce qu'on appel monarchie absolue . On confond souvent absolutisme et tyrannie

de quelque chose qui n'existe pas. L'Etat est une personne morale, une institution qui détient de manière abstraite la politique, qu ‘elle va exercer par le droit. « L’Etat est un artifice nécessaire » selon Burdeau, il est au cœur d'une distinction centrale en droit : entre gouvernant et gouvernés. I. Origines de l'Etat A. Origine divine de l'Etat D'où vient le pouvoir étatique ? Pendant longtemps le pouvoir venait de dieu (selon Saint Paul il n’y a pas de pouvoir sans dieu). Le prince

Principes généraux du droit constitutionnel Def: le droit: ensemble des règles destinées à organiser la vie en en société. Les règles sont relatives à l'exercice et la dévolution du pouvoir politique. Obj : encadrer juridiquement les phénomènes politiques L'activité politique s'inscrit dans le respect du droit ne saurait relever de l'arbitraire ou du caprice d'un seul ou même de quelques uns. De là découle 2 concepts: Politique: état bien gouverné ou de bonnes gouvernances. Juridique:

en constant progrès. Chaque moment exerce une influence sur cette notion. Du 12 au 15ème nous avons vu un Etat de justice, le roi qui se revendique comme étant un souverain va se défendeur comme un justicier. La première conquête c’est le droit. Il y a aussi pendant la guerre de 100 ans : la récupération des impôts. Le roi pour financer va prélever des impôts. Avant le roi vivait des ressources de ces terres à partir de cette époque : apparait l’impôt qualifié de ressource extraordinaire

la réalité historique. En effet, le pouvoir souverain compris comme pouvoir illimité n'existe pas encore Ms les spécialistes du droit de l'époque que l'on appelle légistes vont combattre l'idée d'un pouvoir souverain limité - Quels sont les obstacles à un pouvoir souverain ? Ils (légistes) doivent rendre caducs les lois fondamentales, les lois senoriales et le droit canonique (de l’Église) => ex : roi ne peut pas faire tout ce qu'il veut : roi de France s'engageait par le serment du sacre

Cour Magistral Histoire du Droit Introduction: les grandes étapes historiques de la construction politique de l'espace français: d'un état de force à un État de Droit. 1) Définition du terme « ancien régime »: l'ancien régime finit quand l'époque contemporaine commence en 1789, avant, c'est l'époque moderne de1492 à 1789. Pour passer de l'ancien régime à l'époque contemporaine, il y a trois dates: la révolution symbolique, 14 juillet 1789, prise de la citadelle de la bastille, donc

retour à la paix qui s’incarne dans le roi avec les moyens les plus forts pour la rétablir. Cette doctrine est appelée par tous ceux qui veulent la paix et donc la sécurité, la prospérité économique. Chapitre 1 : la montée de l’État absolu du 16ème au 18ème Section 1 : la théorie de la monarchie absolue § 1 : une monarchie souveraine A. La « chose publique » Cela s’affirme par la souveraineté et non plus par le roi. À la fin du 15ème, le vocabulaire politique a évolué car les auteurs français

Philosophie du droit Le point de départ est un conflit, qui n’a jamais vraiment été résolu, entre le droit objectif et le droit subjectif. Le droit subjectif est un droit de la personne, de l’individu qui forme la base des droits fondamentaux, qui sont quant à eux un acquis des démocraties occidentales (ex : question récente sur les rom qui remet en cause les droits fondamentaux). La nature a fait les hommes égaux avec des libertés fondamentales : c’est l’argument qui fut utilisé contre la monarchie

politique : le vote du citoyen le plus modeste équivaut à celui du grand aristocrate propriétaire terrien. A partir des réformes réalisées par Clisthène et Périclès, tous les citoyens bénéficient d’une réelle égalité devant la loi, ont les mêmes droits et devoirs, peuvent s’exprimer et participer aux affaires publiques par le biais de l’ecclesia. La démocratie athénienne est directe: c'est l'assemblée du peuple, réunie sur l'Agora, qui décide directement et non par des intermédiaires représentant