Doctrine de la guerre juste

Sofres). La division droite-gauche a donc beau être refusée, elle n'en demeure pas moins un formidable système de repérage et d'identification (« summa divisio » René Rémond). Mais à définir la droite seulement en opposition à la gauche, sait-on au juste ce qu'est la droite ? S'agit-il d'une droite singulière, à l'entité bien définie, ou d'une droite plurielle, composée de branches et de ramifications ? Doit-on dire « la droite » ou « les droites » ? La question de la terminologie de la droite met

philosophiques ont souvent un fonds religieux et théologique plus ou moins prégnant. Le christianisme est sans doute la religion qui a le plus revendiqué le concept de théologie. Certains de ses courants ont ainsi développé un ensemble de dogmes et de doctrines, qui ont donné lieu à de longues controverses. Cette tentative «d'améliorer» la philosophie antique apparaît clairement dans la philosophie politique, une des grandes caractéristiques de la philosophie moderne étant en effet d'avoir renouvelé celle-ci

exercé par ceus qui sont investis de l'autorité religieuse ou par un souverain considéré comme le representant de dieu sur terre ou comme un dieu incarné. Il s'agit dc d'un type de régime ou la place de la religion est tres forte. 2eme def : doctrine developpée au MA, selon laquelle l'Eglise detient la souveraineté detient les affaires temporelles. Selon cette théorie politique on essaie d'appliquer un type de gouv de maniere idéale. L'Eglise entend détenir la souveraineté, sans pour autant

auteur et philosophe anglais du 17e siècle, « Le Léviathan », il désigne un monstre hideux, que Dieu un jour a crée pour punir les hommes. Il nous explique les fondements de l’ordre juridique et politique. D’où le droit et l’état viennent ? Selon sa doctrine, le droit et l’état sont bien des créatures et non des fatalités, ils ne sont pas dans la nature de l’homme mais crée par lui pour ses besoins. Les faits que Hobbes décrit ne sont pas dans l’ordre de l’histoire mais de l’ordre logique car ses faits

Adolf Hitler est nommé Grand Chancelier d'Allemagne. Il nourrit une haine sans égale envers les juifs,qu'il juge responsables de la défaite Allemande en 14-18. C'est en grande partie à cause de cela qu'il décide de faire adopter à l'Allemagne la doctrine fasciste,une idéalogie nationaliste dans laquelle il transmet toute sa colére au peuple Allemand. Etant un grand orateur,celui-ci réussit a faire passer ses idées dans l'esprit de tout le monde. Il crée même les "jeunesses Hitleriennes, une association

angl. agnosticism → agnostique  ♦ Doctrine d'après laquelle tout ce qui est au-delà du donné expérimental (tout ce qui est métaphysique) est inconnaissable. athéisme [ateism] n. m. • 1555; de athée   ♦ Attitude ou doctrine de l'athée. ⇒ incroyance, irréligion, matérialisme. « la voie ouverte au déisme, c'est-à-dire à un athéisme déguisé » (Bossuet). « le monde de ceux qui ne croient à rien, pas même à l'athéisme » (Péguy). — Spécialt Doctrine des personnes qui nient l'existence d'un

individus. => Critère de l’objectif Droit = consulte pour organiser la paix et l’ordre public. Morale = tend à la perfection de l’individu pris isolement. 2) La distinction du droit et de l’équité L’équité c’est ce qui est juste. Elle tend à maintenir la solution la plus juste, c’est ce que la rigueur du droit ne permet pas toujours. II/ DEFINITION FONCTIONNELLE A/ FACTEUR DE REGULATION Le droit à des finalités profondes de réguler les rapports. 1ère technique : le droit organise (mariage

entre les individus et assure l’ordre et la paix. Le droit n’ignore pas le gratuit / le charitable. Ex : l’enrichissement sans cause. LA SANCTION DE LA MORALE = LA CONSCIENCE INDIVIDUELLE OU COLLECTIVE JUSTICE ET DROIT Le droit = la science du juste Cette assimilation du droit et justice présente des difficultés et est contestable. Les individus n’ont pas la même appréhension de la justice. Certains s’attacheront à une justice commutative : Elle conduit par une appréciation objective des produits

l’être humain n’est pas un acte capricieux ou infondé. Elle avait de solides bases. Au cours des derniers siècles, depuis que les guerres civiles religieuses éclatèrent et l’Europe sanglait dans le vain essai de reconstruire une société sous l’autorité religieuse, elle s’avait beaucoup avancée. L’humanité avait vu que la religion était un motif de séparation et de guerres, c’est pour cela qu’elle a cherché d’autres lieux où résider sans violence. C’est de cette façon que les meilleurs esprits se sont

XXIème siècle. Mais quelle évolution cette réalité a-t-elle subie, à travers le temps et les esprits? Il est évident que contextuellement, cette citation a eu un impact considérablement différent selon les époques et les pensées de tous et chacun. Des guerres de religion à Voltaire, et des pogroms juifs à Hitler, sans oublier d’évoquer Al Qaïda, je vais m’efforcer de retracer, dans leur contexte historique, les méandres du fanatisme qui ont aboutit, et amènent encore aujourd’hui, à des atrocités innommables