Doctrine de la guerre juste

La fin de la Guerre Froide  l’émergence d’un nouvel impérialisme américain   Jusqu’à la disparition de l’URSS, il a toujours existé une superpuissance pour tenter de contrer la supériorité militaire, économique et politique des Etats Unis. L’absence de contre pouvoir laisse donc en quelque sorte le " champ libre " aux USA. Il est alors possible de s’interroger sur le développement d’une stratégie expansionniste américaine dynamisée par l’absence de contre pouvoir puissant.

libérale, Napoléon gouverne plus avec une assemblée. Sous Napoléon III, on vote pendant 20 ans, mais pour le candidat de Napoléon III, il commence à y avoir des républicains qui rentrent à l’assemblée nationale. En 1870, la France se lance dans la guerre franco-prussienne, la France est battue à plate couture en 2 semaines à la bataille de Sedan contre les troupes de Bismarck et donc l’empereur abdique du pouvoir le 2 septembre 1870. C’est un coup très dur pour l’empire car il est en parfaite santé

de son lancement: après la chute de la IV ème République, celui-ci a combattu la suivante avec beaucoup de ferveur. L'extrême droite, idéologie omniprésente dans Rivarol, connaît en effet des difficultés durant cette époque; ce journal étant fondé juste après certains faits qui ont marqués la Société de l'époque, et causant de nombreuses perturbations au sein de l'idéologie d'extrême droite: La réhabilitation des collaborateurs pro-nazis entre 1940 et 1950 qui consiste non seulement en la collaboration

d’accord le problème est à nouveau posé (ex : nazisme). Si on essaye de remonter à la racine du problème, on voit l’apparition de l’individualisme, car les droits de l’homme se fondent sur l’individu qui a une valeur suprême. On peut alors parler des guerres de religion du XVIème siècle : il est apparut l’idée qu’un individu seul est susceptible d’affirmer des valeurs contre l’ensemble de la communauté. Progressivement, tout cela va entrainer un bouleversement total des mentalités qui va mettre l’individu

d’évolution chez Aristote). L’animal peut exprimer ses affects, l’homme est le seul à pouvoir exprimer le juste et l’injuste. Chez Aristote, le langage commence là où il y a juste et injuste, c'est-à-dire là où il y a cité. Le langage humain est aussi une voix signifiante, mais dont la fonction est autre que chez l’animal : il montre ou manifeste l’utile et le nuisible, le juste et l’injuste. Il y a évidemment un parallèle avec l’expression vocale du plaisir et de la douleur, mais il

1 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe C’est une période de renouveau artistique, littéraire et scientifique, qui débute au XVe siècle en Italie du Nord. Véritable révolution de la pensée et de tous les champs artistiques, ce mouvement diffuse rapidement ses modèles dans toute l’Europe, où il domine jusqu’à la fin du XVIe siècle. Il transforme radicalement l’art occidental, mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

aptitudes engendre l’égalité dans l’espérance que nous avons de parvenir à nos fins. Ainsi, si deux personnes convoitent la même chose, ils deviennent ennemis et s’efforce de s’éliminer ou de s’assujettir l’un l’autre. La défiance engendre la guerre : A cause de cette défiance de l’un envers l’autre, un homme n’a pas d’autre moyen aussi raisonnable que l’anticipation pour se mettre en sécurité, autrement dit se rendre maître, par la force et les ruses, de la personne du plus grand nombre

Les courants littéraires : L'HUMANISME:Courant de pensée de la Renaissance européenne (XVIe siècle), qui, en s'inspirant du meilleur des doctrines de l'Antiquité, met en avant les valeurs humaines du savoir et de la connaissance.Parallèlement à la redécouverte des textes anciens, les humanistes s'assignent comme tache le développement de la langue nationale comme instrument de pensée et d'exoression (Du Bellay, défense et Illustrationde la langue française, Rabelais, Pantagruel, Ronsard, les Sonnets

est demeurée constamment présente en tout cas dans ce champ, depuis le positivisme, notamment depuis 1890 avec les écrits de Garofalo jusqu’à aujourd’hui, en passant bien sûr par la phase des États autoritaires des années trente, mais aussi, après guerre, par le courant de la défense sociale nouvelle. La voici aux premières loges dans les réformes d’aujourd’hui après qu’elle ait muté ; non pas tant peut-être en raison des évolutions de la psychiatrie qu’au regard des dispositifs de normalisation

aveugle accordée au juge et méfiance envers les politiques. Tout se passe comme si le juge serait en mesure de connaître ce qu’est le juste : cognitivisme : illusion que certaines personnes (élites, ce qui sont éclairés par le peuple) seraient capables de connaître le droit juste. D’un point de vu formaliste, on considère que nul ne peut connaître ce qui est juste et injuste, nul ne peut s’opposer à ce qu’a voulu le pouvoir constituant (peuple). Les valeurs ne peuvent pas être connus, les valeurs