Dogmatisme

religions confèrent à l'homme une place à part dans le vivant: il serait à l'image de Dieu et moralement supérieur à toutes les autres espèces[6]. Durant le Moyen Âge, les débats philosophiques en Europe occidentale sont limités par la dominance du dogmatisme chrétien [7]. Les autorités religieuses condamnent fermement toute idée remettant en cause les écrits bibliques. Dans le monde musulman l'idée d'évolution resurgit par intermittence. Au IXe siècle Al-Jahiz défend l'idée que non seulement les espèces

et souvent ‘’atténuantes’’, bien mal sommes-nous de condamner. Dans cet extrait, Saint Thomas d’Aquin, religieux de l’ordre dominicain ayant vécu au 13ème siècle, interroge indirectement les rapports entre légalité et légitimité , et réfute le dogmatisme selon lequel un acte puni par la loi est forcément mauvais. Le vol, même s’il est condamnable du point de vue du droit humain, peut-il être justifié ? L’auteur pose en fait que celui-ci est justifié par les droits naturel et divin, lorsqu’il correspond

incertain ; la philosophie se construit par l’exercice de la raison et pourtant elle n’apporte que des réponses incomplètes. m Il ne faut pas faire du texte un éloge du scepticisme : le doute n’est pas une fin en soi mais une manière d’évacuer le dogmatisme. LA VÉRITÉ • SUJET 15 123 PhilCor2004L,ES,S 26/08/03 18:04 Page 124 CORRIGÉ THÈME, QUESTION, THÈSE m Thème : La philosophie. m Question : Quelle est la valeur de la philosophie si elle ne donne aucune réponse ? m Thèse

naissance à un plus grand nombre d’inventions utiles et de prévision exactes. La connaissance” cesse d’être un miroir mental de l’univers, pour devenir un simple instrument à manipuler la matière.” Bertrand Russel ; Science et religion 6 - Critique du dogmatisme et du fanatisme. Il y a un fond d'estime, et même quelquefois une secrète admiration, pour des hommes qui mettent en jeu leur propre vie, et sans espérer aucun avantage; car nous ne sommes point fiers de faire si peu et de risquer si peu pour ce

notre pensée et délivre celle-ci de la tyrannie de l'habitude. Tout en ébranlant notre certitude concernant la nature de ce qui nous entoure, elle accroît énormément notre connaissance d'une réalité possible et différente ; elle fait disparaître le dogmatisme quelque peu arrogant de ceux qui n'ont jamais parcouru la région du doute libérateur, et elle garde intact notre sentiment d'émerveillement en nous faisant voir des choses familières sous un aspect nouveau." Bertrand RUSSELL, Problème de philosophie

Pangloss, disciple de Liebniz selon Voltaire, l’incarne. Si chaque épisode du conte complète la mosaïque du Mal, il véhicule également une critique plus ponctuelle, quoique souvent récurrente : institutions religieuses, obscurantisme, fanatisme, dogmatisme… La critique de la religion Voltaire montre que la religion des « sages », le catholicisme, n’est que superstitions, puisque certains pensent que faire un sacrifice évitera la terre de trembler. De plus ces autorités sont incapables de donner

nous prépare à l'action/ à vivre/ au monde réel => La pensée et la vie ne sont pas séparées. Les ennemis de la philosophie : Le dogmatisme = le refus de la remise en question Dogme = vérité religieuse qui est indiscutable et à laquelle on doit adhérer si on veut appartenir à la religion. VERITE ABSOLUE, INDISCUTABLE. Différents dogmatisme : Religieux → Ce n'est pas la religion en tant que telle qui est un ennemi de la philosophie mais c'est une forme de religiosité qui est dogmatique

résister. Pourtant, force est de constater que cette résistance existe bel et bien sous différentes manifestations. On peut constater dans l'histoire et notamment dans l'histoire des sciences, de nombreux cas de résistance à la vérité au nom du dogmatisme ou de la foi religieuse. Alain dira dans « Les arts et les dieux » issu de Définition « la religion consiste à croire par volonté, sans preuve, et même contre l'épreuve ». La résistance à la vérité s'organise par exemple, avec Giordano Bruno qui

philosophie (1795). Le moi, ou plutôt la liberté (L'essence du Moi est liberté"), est identifiée à l'absolu, à l'être (Seyn), ce qui fait l'objet d'une intuition intellectuelle (appelée "réflexion"). Ses Lettres sur le dogmatisme et le criticisme (1795-1796) positionnent le dogmatisme et le criticisme comme les grandes options de l'esprit. À la base du savoir se trouve l'opposition entre objet et sujet, et la synthèse, l'Être, objet d'une intuition intellectuelle. "En nous tous est présente une faculté

est celle qui, sans méconnaître le jus constitutum, en sait aussi les limites parce qu’elle a conscience dé ses origines. Son unique moyen est la pratique de la dialectique, c’est-à-dire le questionnement et la controverse qui sont “ l’autre ” du dogmatisme, “ ce vice des systèmes du rationalisme moderne ”. Le droit et les droits de l’homme 1983 Bien que cet ouvrage ne soit pas le dernier qu’ait publié Villey, il apparaît, à raison de la teneur des thèmes abordés, comme son testament philosophique