Doit On Désobéir Aux Lois Injustes

Thoreau : la desobéissance civile Thèse : il exsiste des lois injustes / les lois peuvent être et son injustes Problématique : Qui dit que ces lois sont injustes ? Quel est le devoir des citoyens face aux lois injustes ? Thème : Désobéir à la loi peut etre légitime. → la justice/injustice la désobéissance civile à la Thoreau est faite de trois mouvements de recul : le premier consiste à retirer son soutien à la loi et au gouvernement, et par conséquent à accepter dans un second

Est-il parfois raisonnable de désobéir à la loi? Face à plus de 200 pays dans le monde, les lois, constitutions ou règlement se multiplient et se modifient, rassemblant certains, mais divisant d'autres. Ainsi, de nombreuses personnes à travers le globe se retrouvent en situation d'illégalité, même en soutenant qu'ils ne devraient pas l'être. C'est ce qui nous amène à la question qui suit: est-il parfois raisonnable de désobéir à la loi? Ou encore, peut-il être compréhensible, juste, de d'enfreindre

morale ou le droit : Est-ce permis ? Est-ce légitime ? En avons-nous le droit ? Est-ce justifiable ? Ex : Peut-on désobéir aux lois ? Pour chacun de ces sujets, délimitez à quelle sorte de possibilité vous devez réfléchir, sachant qu’un sujet peut porter sur plusieurs de ces possibilités. Eliminez d’emblée ce qui ne pose pas de problème. Ex. : nous sommes tous capables de désobéir aux lois, à partir du moment où nous ne nous faisons pas prendre !! Inutile de s’étendre là-dessus dans votre copie.

Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ? De cet énoncé, nous pouvons d'or et déjà extraire une définition de ce que serait l'attitude juste. A savoir que, être juste, ce serait obéir aux lois et coutumes de son pays. Mais il va de soi que cette définition du juste n'est pas la seule que nous pourrions accepter. Nous sommes aussi en droit de nous demander si, être juste, consiste t-il a obéir au droit naturel ou bien au droit positif ? Nous allons donc essayer de

ce qui distingue les lois de la nature et lois de la cité. L’interdit n’est pas l’impossible, en raison de la présence d’une médiation, par la volonté ou la liberté). D’un point de vue simplement formel, • Ou bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à être juge, ce que traduit Pascal - Pensée n°62, Le Guern - quand il dit qu’on doit obéir à la loi parce

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Principes fondamentaux ------------------------------------------------- Dissertation : Faut il obéir à une loi injuste ? ------------------------------------------------- Introduction : En se posant la question « faut il obéir à une loi injuste ? » on oppose deux principes fondamentaux du droit : le droit naturel et le droit positif. Le droit naturel est ce que la conscience morale et la raison de l’homme reconnaît comme étant

LA DISSERTATION Sujet traité: Désobéir peut-il être un devoir ? Antoine de Saint-Exupéry affirme dans son livre « Le Petit Prince » qu’il a le droit d’exiger l’obéissance car ses ordres sont raisonnables. Mais doit-on obéir dans toutes les circonstances ? Ou doit-on juste le faire quand cela nous parait légitime ? A qui sommes-nous confronté lorsque nous devons exécuter un ordre ? Que va-t-il nous arriver si nous refusons d’accepter l’obéissance ? Comment décider d’obéir ou non ? Voilà une série

Devoir de Philosophie 1)En première partie, dans son « Ethique à Nicomaque », Aristote veut montrer que la loi ne doit pas être appliquée mécaniquement en imposant les mêmes droits et les mêmes devoirs. C'est pourquoi la justice véritable suppose aussi ce qu'Aristote nomme l'équité. En deuxième partie, Aristote insiste sur cette équité, qui implique que la loi s'adapte aux cas particuliers. Son argumentation débute par un énoncé clair de ses idées. Les connecteurs logiques ne feront qu'approuver

déduire que dans la nature il n’y a pas de droit. On a donc un produit purement humain et non naturel. Le problème avec l’Homme, avec nous, c’est qu’on est en société depuis tellement longtemps que presque instinctivement on va se mettre à faire des lois, des règles, bref, du droit. Pour Aristote, on est des êtres vivants politique, le cadre juridique est notre norme, c’est ce qui fait qu’on a un mode de vie normal. Mais qu’est-ce que ça veut dire ? C’est simple : la nature humaine c’est de vivre en

est cette contrainte ou cette force nécessaire qui doit être imposée aux hommes, notamment par la peur de la sanction, pour inhiber en eux leur méchanceté originelle. Elle est une condition indispensable à la vie collective. Le décret commun de la Cité désigne l’accord minimal entre des individus qui ont des conceptions du bien et du mal très différentes. Il regroupe des lois simples acceptées de tous, comme l’interdiction du meurtre.