Doit On Satisfaire Tous Nos Désirs

La vie de l’homme est faîte de désirs. Multiples et infinis, ils ne peuvent tous être possible. L’illusion viendrait donc naturellement compenser le manque. On peut penser que l’illusion, l’imagination est indissociable du désir. Cependant, ne pourrions-nous pas nous restreindre à des désirs possibles et satisfaisables dans le but d’écarter la part d’illusion qui viendrait remplacer le manque ? Si l’imagination s’avère être inséparable du désir, alors elle serait la condition du désir et le plaisir

contraintes. Nos désirs sont dc restreint, il y a presque rien et on n’a pas le choix que de faire ac. Exemple : Platon, dans le Gorgias, avec la pensée de Calliclès, pr lui être heureux → satisfaire tt ces désirs, on si on doit ce contenter de peu on ne les satisfaits pas tous = déception, déplaisir, manque. 2/Abandonner, renoncer On renonce a nos désirs, dc on ne les accompli pas ce qui cause du déplaisir. On ne fait plus face a nos désir. On désespère faces a tous ces désirs qui ne seront

moyens d'atteindre ce but. Le désir est similaire au besoin, car ils sont censés combler un manque. Le besoin faisant quant à lui partie de la pyramide des besoins, alors que le désir n'est qu'inconscient. 1. Classification des désirs Il existe également six grands désirs qui animent les Hommes et correspondent en même temps à six des sept péchés capitaux répertoriés par la religion chrétienne : * Désir de nourriture : la gourmandise * Désir de la chair : la luxure, concupiscence * Désir

qu’il veut absolument. Il se doit alors d’apprendre à maitriser ses désirs, pour éviter toute souffrance. Dans le Discours de la Méthode, Descartes dit que même si l’homme ne peut influencer ce qui l’entoure, il peut influencer ses propres pensées. Il considère que l’homme doit « changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde », et donc cibler ses envies sur autre chose qu’un objet qui amènerait de la souffrance. Ainsi, l ‘homme aura la capacité de satisfaire ses désirs, de les réaliser. Par exemple

qui se réinvente chaque jourNouvelle logique dans chaque aventure SoyinkaL’enfant, par sa spontanéité et son insouciance, a la faculté d’oublier celui qu’il a été pour se réinventer chaque jour. _ a Sa volonté de satisfaire ses désirs dans l’immédiat entraîne l’enfant à ne pas imaginer son futur ou à se rappeler de son passé. 1/ Andersen l’ombre Lorsqu’elle est dans l’antichambre de la poésie, l’ombre ressent un désir violent, elle veut devenir homme et le veut immédiatement

satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exigence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ? • Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrivait Aristote, « Une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». Cette phrase, devenue proverbiale, signifie que le bonheur n'est pas l'affaire d'un instant ; il doit, s'il est véritable, s'inscrire

autosuffisant. Les besoins mettent en place l'idée d'une dépendance dans la mesure où ils doivent être impérativement satisfaits au risque de compromettre l'équilibre de la vie. Le besoin peut être quantifié de manière précise et est identique pour tous les êtres. Le désir quant à lui est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent d'une volonté de mettre en œuvre des moyens pour parvenir à cet objectif. Le désir exprime la fixation

Objectif : succès du projet Description : Le Niger est reconnu comme un pays en voie de développement. Le projet de forage implanté dans une des régions du pays par les autorités avec l’aide des bailleurs de fonds doit diminuer beaucoup la souffrance des femmes qui se déplacent à des kilomètres pour chercher l’eau. Il donne une quantité inestimable d’eau propre aux femmes et se situe à quelques mètres de leur concession. Bien qu’il présente des avantages incontestables pour les femmes, ces dernières

entre chez l’antiquaire du quai Voltaire. Après qu’il ait contemplé de nombreux objets de valeur, le marchand lui montre une peau de chagrin à l’apparence étrange, qui est un talisman magique. Celui-ci assure à son possesseur la satisfaction de tous ses désirs mais diminue d’autant à chaque plaisir nouveau, abrégeant la vie de son possesseur. Malgré les mises en garde du vendeur, Raphaël acquiert la peau sans tenir compte des mises en gardes de l’antiquaire. En sortant de chez l’antiquaire, le jeune

sagesse antique que sont le stoïcisme et l’épicurisme. Tous deux proposent une morale du renoncement, ou en tout cas de la sobriété, et voient dans l’usage réglé de nos désirs la condition du bonheur. Pour le stoïcisme, il s’agit de régler nos désirs sur la raison et d’accorder ainsi notre vouloir à notre pouvoir. Pour l’épicurisme, il s’agit de régler nos désirs sur la nature, en opérant une distinction entre désirs naturels et nécessaires, et désirs artificiels et non nécessaires. Mais en cherchant