Doit On Satisfaire Tous Nos Désirs

bonheur et que pour cela, l'homme devait jouir le plus possible et souffrir le moins possible. L'homme doit également satisfaire seulement ses désirs menant au bonheur et non ceux qui mènent à l'insatisfaction. D'autre part, pour les Stoïciens, l'homme, pour être heureux, doit accepter ce qui ne dépend pas de lui et agir sur ce qu'il peut. Il doit également atteindre la sérénité et renoncer aux désirs. D'autres, comme les philosophes de l'époque baroque, période marquée par un certain pessimisme,

désir  : tendance de l’imagination vers une fin, limitée et naturelle (besoin) ou bien illimitée. · Le bonheur, pensé correspondance du désir et de la réalité, ouvre deux possibilités : la réalisation des désirs, ou bien le désir de la réalité. · Si le bonheur dépend en partie de l’extériorité : penser le rôle de l’Etat dans l’accès au bonheur.· Question de la valeur du bonheur par rapport à d’autres idéaux : le bien, la

indépendance sans limite, alors chacun aura à tout moment à craindre d’être réduit en esclavage, puisque rien n’empêche un individu de décider de priver tous les autres de leur liberté, si tel est son désir et s’il a la capacité d’y parvenir. « Faire tout ce que l’on veut » pourrait alors s’entendre comme le fait de satisfaire ses moindres désirs ; sans distinction et sans considération de l’autre, ce qui pourrait faire de certains les esclaves des autres, et nous rendre captifs de nos propres penchants

doute, travailler est une nécessité sociale (et même, on pourra le montrer, une nécessité vitale) ; sans doute aussi, je ne décide pas des techniques à mettre en œuvre quand je travaille ; mais est-ce que je décide davantage de mes besoins et de mes désirs en général ? Est-il en mon pouvoir de désirer ceci plutôt que cela ? À dire vrai, il s'agit là d'impulsions qui toujours s'imposent et tendent tyranniquement à faire la loi en nous. Mais alors, leur laisser libre cours, loin d'être la marque d'une

bonheur serait se satisfaire de ce sue l'on a besoin et non pas ce que l'on désir. En revanche,Spinoza explique que justement, le fait de désirer ce qui n'existe pas va nous pousser à rechercher un idéal et cette recherche est source de joie car l'homme à un but à atteindre. Francoise Dolto parle de "sublimer nos désirs".Il ne faut pas tous les satisfaire mais on peut les remplacer par le dessin,la peinture, le langage etc... cependant il ne faut pas trop refouler nos désirs car chassés par la

un avantage concurrentiel. 1. Besoins, désirs et demande Besoins : état de manque ressenti (Besoins physiques, sociaux et individuels comme la faim par exemple) Désir : forme prise par un besoin humain lorsqu’il est façonné par la culture et la personnalité (par exemple le pain) Demande = désirs humains + pouvoir d’achat 2. Produits * Objet ou service destiné à la vente ; * Satisfaire au mieux les besoins et désirs ; * Segmentation produits - clients ;

l'Homme court après des désirs infiniment variés. Nous avons en effet tous les mêmes besoins ( à peu de choses près ), mais nos désirs nous différencient les uns des autres par leur extrême variabilité. En son infinité et son indétermination, le désir se démarque clairement du besoin même s'il peu s'y mêler. Mais cette définition – succincte - Nous amène à nous demander – s'il peut se mêler à la notion de besoin et donc de quelque chose à satisfaire – si le désir n'est pas, dans tous les cas de figure

pas le travail en lui même. Notre société est très nettement influencée de valeurs judéo-chrétiennes qui mettent la valeur du travail en exergue. Pourtant, le travail n'est vécu que comme un moyen de subsistance, pour subvenir à ses besoins et à ses désirs. En soit, le travail n'est pas source de plaisir ou de désir, dans ces conditions il peut difficilement être considéré comme épanouissant puisqu'il apparaît nécessairement contraint et même parfois forcé. De plus, le travail est à l'origine de la

Pour lui, la félicité est le but de chaque homme dans sa vie. Cependant, cette félicité s’interprète par un certain « bonheur suprême » qui ne se réalise qu’à la mort. Tout au long de la vie, l’homme s’en rapproche désir après désir, toutefois, ces désirs en entraînent d’autres et donnent un peu plus de satisfaction chez l’homme. Hobbes montre que le bonheur suprême n’est en fait qu’une démarche pour obtenir de plus en plus de pouvoir dans la vie. C'est une expérience éternelle que tout homme qui

réaliser sans entrave leurs désirs − bref de jouir de leur liberté. Or, si ce n’est pour subvenir à ses besoins, du moins pour être reconnu ou trouver place dans la société, l’homme ne peut pas ne pas travailler : c’est une nécessité sinon naturelle, du moins sociale. On ne saurait choisir, en ce sens, de rester oisif. Toutefois, en se soumettant à cette nécessité d’exercer une activité pénible mais socialement utile, l’homme n’est-il pas forcé de maîtriser ses désirs immédiats comme de développer