Doit On Se Mefier De Sa Conscience

Philosophie Dissertation Faut-il se méfier des désirs ? Tout d’abord nous allons définir le mot désir. Le désir est un souhait ou une envie mais d’une manière plus approfondit il est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Nous savons aussi que l’Homme est un être de désir car sans le désir il serait un animal parmi tant d’autre et ne serait pas devenu Sapiens Sapiens. Le terme « désir », peut être définit plus scientifiquement par l'ensemble

l'histoire se sont voués à la recherche de la vérité, sans recherche d'avantages. L'exemple le plus frappant bien sûr est celui du père de la philosophie : Socrate. Il n'avait pas d'argent, n'essayer pas de se faire payer, essayer de faire prendre conscience aux citoyens d'Athène que leurs opinions n'étaient pas la vérité. Sa fin tragique( sa condamnation à mort) montre à quel point la recherche de la vérité, au-delà des opinions et des apparences, était pour lui plus importante que sa propre vie et

une substance qui pense, l’être humain existe. Cette théorie du philosophe peut qu’être bonne, car il faut avoir conscience de son existence afin de pouvoir se connaître. En plus, Descartes sait que Dieu est bon et qu’on ne peut s’en méfier donc, celui-ci ne peut pas nous tromper. Or, il donne le rôle au malin génie. Il dit que ce malin génie nous trompe et c’est pour cela qu’on doit soupçonner tout ce qui n’est pas justifié d’un fait véritable. Tout ce qui n’est pas justifié représente les connaissances

L'identité est elle immuable ? La conscience nous condamne t elle au malheur? Le désir est il créateur d'illusion? La liberté est-elle sans limite? LE DESIR EST IL CRÉATEUR D'ILLUSION? -Il ne faut jamais prendre le sujet en bloc, c'est normal de rien a voir a dire. -C'est dans la définition de chaque terme pris isolement que l'on va trouver des pistes de réflexion qui va nous permettre de comprendre le sujet. Il faut tout définir, et en particulier les petits mots. -On cherche la polysémie

plus» écrit Rousseau. L’homme cherche à penser par soi-même, à découvrir la vérité, à comprendre et raisonner sur le monde, ses phénomènes et les êtres vivants. Seulement, l’homme est constamment influencé dans sa réflexion : lors d’un procès, le juge doit prendre une décision après avoir écouté les autres, puis finalement se retire pour prendre sa décision. N'est-ce pas justement pour ne plus être sous influence ? Mais alors pourquoi avoir écouté les autres auparavant ? On en vient donc à se demander

perception superficielle ou erronée de la réalité. Platon pour mettre en avant son monde des idées utilise le terme de vérité général, c'est-à-dire qu’un concept doit être vrai partout et tout le temps. Ainsi l’exemple de la beauté est frappant car on peut dire d’une femme qu’elle est belle mais le restera-t-elle toujours ? Il doit donc exister une expression précise de la beauté, quelque chose qui caractérise son essence même et qui s’applique à tous les exemples de la beauté. Pourtant lorsque

constitue ce qu'il y a, logiquement, de plus rassurant pour soi ? Enfin, observons l'aspect strictement individuel de cette interrogation. Indéniablement cette question (soi-même) nous plonge dans une angoissante atmosphère dans laquelle chacun se doit de rentrer en confrontation avec lui-même. Outre cette incorrigible et difficile sensation de forte inquiétude et d'alarme face à la menace, qu'est-ce que la peur ? C'est-à-dire, d'où provient-elle, quel est son processus ? Nous avons peur

objectivité et subjectivité dans la recherche de la vérité ce qui est évident pour moi ne l'est pas forcément pour les autres. problématique : ce que je considère évident peut-il posséder une part d'objectivité ? Et si ce n'est pas le cas dois-je me méfier de l'évidence et de mes certitudes ? INTRODUCTION On définit communément un fait dit « vrai » comme un énoncé ou une pensée qui est conforme au réel. De plus, on sait que ce qui est évident donc ce qui n'a pas besoin d'être démontré est sût indubitable

assure notre indépendance à l'égard de tout motif extérieur et pathologique. La liberté est alors non pas tant un fait qu'une exigence dont l'homme a à se montrer digne. Conscience : Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l'homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Raison : Si ses déterminations exactes varient d'un philosophe à

nombre. Nous sommes ainsi faits que les idées partagées par le plus grand nombre nous paraissent avoir force de vérité. Magie du nombre et pourtant les grandes erreurs furent des erreurs collectives. Ex : Galilée. A bien y réfléchir on devrait se méfier de telles idées car comme l’écrit Descartes :  » Il ne servirait à rien de compter les voix pour suivre l’opinion qui a le plus de partisans car s’il s’agit d’une question difficile, il est plus sage de croire que sur ce point la vérité n’a pu être