Doit On Toujours Obéir Aux Lois

mais aussi en suisse en Allemagne occidentale et aussi en Belgique. Ces peuples n’avaient pas conscience d’exister ensemble, d’identité nationale. Leur a était donner par les latins (césar, le conquérant des gaules : Les Galli). Les gaulois étaient toujours en guerre, l’image la plus spectaculaire qu’il nous transmis est la barbarie des massacres qu’ils ont commis. Les romains, eux, ont créer leur ville qui Aix en Provence en 120 avant JC. Les gaulois avaient si peu d’identité collective que le seul

différent thèmes dont les principaux sont la société, le devoir, la justice et le droit. Il pose le problème suivant : Sous quelles conditions une puissance peut-elle être légitimé ? Il parle ici des puissances physiques. Pour lui, le plus fort doit nécessairement transformé son pouvoir en droit, afin de le conserver et devenir une puissance. Autrui est obligé d'obéir aux puissances. Mais si c'est sous la contrainte, il peut refuser de se soumettre à cette obligation, puisqu'en utilisant la force

s'il est bon, généreux, mais devra au contraire se soucier de savoir s'il paraît posséder ces qualités, dissimulant ses agissements qui seraient impopulaires. Pour lui, la stabilité de l'Etat ne peut être assurée en ayant exclusivement recours aux lois, il est parfois nécessaire d'user de la violence pour arriver à ses fins en politique, selon que les événement y obligent ou non. Il propose donc une vision opportuniste plus que totalitaire de l'Etat. On peut voir le texte en trois parties : la première

cours des choses une part d’imprévisible, de possibilité, d’altérité. (Je partage cette faculté avec l’animal ; l’animal est en l’occurrence aussi libre que moi). Mais, c’est aussi la forme la plus fruste de la liberté. II. Réagir, c’est encore obéir. C’est agir en fonction de quelque chose d’extérieur. C’est encore dépendre de quelque chose d’étranger. Refuser, repousser telle ou telle chose, c’est encore dépendre de telle ou telle chose. C’est refuser telle ou telle sollicitation. Mais,

LA NATURE Exemples : nature humaine, lois de la nature, environnement Quelle est donc cette nature qu’on tire dans un sens ou dans un autre ? A quoi et à qui faut-il attribuer ses renversements ? Par ailleurs, lorsqu’on parle de la nature, nous avons une certaine tendance à parler d’elle comme s’il s’agissait de quelque chose dont l’existence semble aller de soi. On prête corps et figure à quelque chose qui justement n’en a pas et dont l’expérience nous fait défaut. Problématiques : La nature

(B). A) Une dignité sauvegardée par la seule force de la loi. Dans notre société les lois ont pris une place importante. En effet ceux sont elles qui régissent l’ordre public ainsi que les rapports entre les personnes ou plus exactement les limites à ne pas franchir dans ces rapports. La loi doit se montrer coercitive , elle doit être contraignante mais surtout obligatoire. « Obéir aux lois c’est être libre », par cette loi J.J.Rousseau donne tout son sens a l’article 16 . Cette loi nous

n'ont pas le même contenu d'un pays et d'une époque à l'autre. Ainsi Pascal affirme-t-il : “ Le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa place entre les actions vertueuses1. ” Nous sommes ainsi portés à croire justes les lois actuelles, sans être certains qu'elles ne seront pas contredites en d'autres temps. Dans cette mesure, il est difficile de reconnaître la pertinence de l'idée de justice universelle : une telle justice n'apparaît nulle part, et la multiplicité des

permet à chaque individu de prendre une décision avant d’agir. Or il convient de se demander si la liberté peut s’identifier à cette seule faculté intérieure d l’âme qui permet donc de choisir ou de décider ou bien si une philosophie de la liberté ne doit pas prendre en considération également les contraintes extérieures auxquels je dois soumettre mon action afin de pouvoir la réaliser et l’amener à bien. Dans cette seconde hypothèse la volonté individuel ne risquerait-elle pas d’être limitée ou entravée

de l'intérêt général en France. Mais la vision française n'est pas toujours la même que celles des Cours de Luxembourg et de Strasbourg. Les juges français vont avoir à leurs dispositions plusieurs outils de contrôle pour mener à bien leur mission. Dans un premier temps, il y a le contrôle de conventionnalité qui permet au juge de voir si un acte est conforme ou non à une loi internationale ou communautaire. En même temps, il doit vérifier que cette convention est en règle et qu'elle peut de ce fait

Les types de domination selon WEBER La manifestation de la puissance consistant à faire triompher sa volonté dans des circonstances diverses et le sens de domination que nous étudions étant celui de la « chance de trouver des personnes prête à obéir à un ordre de contenu déterminé ».Par « domination », on entendra donc ici le fait qu’un commandement manifesté par un ou des dominants veut influencer l’action du ou des « dominés » de tel sorte que s'installe une obéissance entre ces différents composants