Doit On Tout Soumettre à La Raison

COMMENTAIRE D’UN TEXTE DE PHILOSOPHIE : ARISTOTE. Aristote , Philosophe renommé de tout temps , créateur de la métaphysique , fondateur des bases de la logique, naturaliste et grand scientifique de son époque … nombreux sont les adjectifs caractérisant ce grand maitre de la philosophie et des sciences humaines , qui a toujours sut argumenter ses idées qui selon les avis peuvent trouver preneur chez certains ou provoquer l’indignation chez d’autres. Dans le texte qui nous est soumis nous saisissons

déroule en -399 dans la prison d’Athènes où Socrate est enfermé depuis son procès (Voir à ce sujet l’Apologie de Socrate qui en fait le récit). Socrate doit avoir 70 ans approximativement et il vient d’être condamné à mort par les athéniens. Son fidèle ami Criton vient lui annoncer la nouvelle de sa mort prochaine. Criton avait assisté au procès de Socrate, il s’était depuis longtemps attaché à lui, s’était intéressé à la philosophie. C’est encore Criton qui sera présent lors de sa mort. On peut donc

Le devoir du philosophe est de s'étonner de tout, de ne rien tenir pour acquis et donc de remettre en question les choses souvent arbitrairement "établies". Ainsi, pour René Descartes, "'il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toute chose en cause, autant qu'il se peut ". C'est précisément le point soulevé par Platon dans l'extrait du Gorgias qui nous est soumis, dans lequel Socrate fait à celui-ci l'apologie de l'acceptation de la réfutation par toute personne soucieuse de progresser dans

juste parce qu’elle est loi ; mais elle doit être loi parce qu’elle est juste » dans cette phrase Montesquieu nous impose une définition bien fondée de la loi. La loi désigne une règle juridique suprême, générale et impersonnelle. La loi a toujours été sujette à de nombreuses évolutions et notamment à de nombreuses interprétations selon ses besoins et selon l’époque. En effet la loi vise a sanctionner, protéger et organiser les sujets de droits. La loi a toujours été détenu par le souverain qui

North Africa www.battuta.eu Ce projet a été réalisé avec le soutien de la Commission Européenne. Le Programme Erasmus Mundus et le Projet BATTUTA Programme de coopération et de mobilité dans le domaine de l’enseignement supérieur de l’Union Européenne, le programme Erasmus Mundus vise à promouvoir l’enseignement supérieur européen, afin d’aider à améliorer les perspectives de carrière des étudiants et à promouvoir la compréhension interculturelle à travers la coopération avec les pays tiers

La loi est un ensemble de règles qui proviennent de l’autorité souveraine, et qui s’applique a tous les individus comme une obligation. Celle-ci organise les règles de la société. Spinoza, dans ce texte, cherche à savoir si la loi s’apparente à un commandement ou si elle s’en distingue. En effet, il montre la difficulté que les hommes ont de comprendre ce que sont les lois en elles même a savoir, selon lui, des règles que l’homme s’impose lui-même dans un certain but. La loi garantit une liberté

qu'il n'y a aucune nécéssité de censurer les opinions des citoyens pour que l'État puisse se maintenir. Cette thèse nous montre qu'au XVII siècle, on considère que la liberté de penser représente un danger majeur sur un plan politique. À peu près tout les États européens ont des systèmes de censure qui leur permettent de contrôler les publications avant leur parution ou de supprimer des textes édités; ce contrôle apparaît comme nécessaire pour la sûreté de l'État. Mais, l'auteur s'oppose à celle

administré chaque année par le Département d’Etat conformément à l'article 203(c) de la Loi sur l’immigration et la nationalité (INA). L'article 131 de la Loi sur l’Immigration de 1990 (Pub. L. 101-649) a modifié l'article 203 de l'INA et prévoit une catégorie d’immigrants désignés sous le nom de « immigrants pour la diversité ». L'article 203(c) de l’INA prévoit de mettre chaque année un maximum de 55.000 visas pour la diversité (DV) à la disposition de personnes issues de pays dont le taux d’immigration

des Lumières. Il a contribué à l’essor de la pensée philosophique au dix-huitième siècle. Il a publié de nombreux écrits qui ont fortement influencé les partisans de la Révolution française. Dans un de ses textes, intitulé Du Contrat social, ce philosophe présente sa conception de la liberté. Selon lui, la liberté doit passer par les lois, autrement elle est impossible. À la lumière de cette théorie, il est pertinent de se demander si se soumettre aux lois, cela signifie renoncer à sa liberté? Ou alors

leur origine au XVIIIème siècle. Les idées viennent de l’Antiquité, ont été reprises à la Renaissance et se sont épanouies à l’âge classique. Nous sommes alors à une époque de débats plutôt que de consensus où l’on privilégie ce qu’on choisit plutôt que ce qui est imposé, et où l’on découvre (après les Evangiles) que des droits inaliénables existent du fait seul d’appartenir au genre humain. Trois idées sont à la base de ce projet : l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait