Dom Juan Homme Révolté

conversion. Pieuses résolutions prononcées sur un ton suave (doux) D. Louis , touché se laisse berner . Vérité psychologique : trompé par son affection de père . * Scène 2 SG ; a l’émotion facile s’est lui aussi laissé prendre (" je sais mon Don Juan sur le bout du doigts " disait-il pourtant en 2/I) Double déception :-pour D.J. dépit devant tant de naïveté ; son élève a fait peu de profit de ses leçons : même SG . ne le comprend pas ; -pour SG. déception à la hauteur de ses espérances : il en

choses-là n'ont rien à faire ici. Qu'un tel bonheur coûte peu ! Les moindres connaissances, comme la grammaire, s'acquièrent à grand'peine, tandis que l'opinion se forme très aisément; et elle contribue tout autant au bonheur et même bien davantage. Tel homme se nourrit de salaisons pourries, dont un autre ne pourrait supporter l'odeur; puisqu'il y goûte une saveur d'ambroisie, qu'est-ce que cela fait à son plaisir? Par contre, celui à qui l'esturgeon donne des nausées n'y peut trouver aucun agrément. Une

marque une évolution qui prend une autre forme - Ø scènes/actes - Sujets tabous -Théâtre de l’absurde L’évolution de la comédie de Molière à Marivaux Molière – Dom Juan (1665) - Classicisme Marivaux – Les Fausses Confidences (1738) – Siècle des Lumières 1. La comédie (au temps) de Molière : - Liberté d’expression restreinte : Censure de Dom Juan après la 5ème représentation - Molière a inventé la comédie en France et son héritage fut immense: . La farce: (héritée de la Commedia dell’arte (comme "Le médecin

de « native ». D’où l’assimilation de la littérature au « cri », comme si en elle persistait toujours quelque chose de spontané, d’immédiat, de pressant. Face au monde, la littérature ne cherche pas la distance mais fait entendre sa plainte ou sa révolte comme à l’état brut dans une sorte de contemporanéité fiévreuse. La littérature pense sur un mode qui lui est propre. La forme que revêt l’œuvre est la marque du lien viscéral qui unit l’idée et la « substance sensible ». L’œuvre littéraire ne cherche

clémence) : vers 1937 : « pardons enfin » → Roi pardonne à Orgon d’avoir caché les papiers de son ami Argas qui était dans la Fronde NB : La Fronde : révolte des nobles proches de Louis XIV pour prendre son pouvoir et l’empêcher d’être Roi. Le Roi comme un Dieu est en fait le modèle de l’homme idéal qui regroupe en lui toutes les vertus de l’honnête homme guidé par la raison (vers 1912 : « sa ferme raison » + présent de vérité générale.) Roi soleil : éloge de la monarchie de droit divin. - métaphore

(commune à tous). Les riches payaient des comédiens pour animer les soirées mais ils étaient méprisés, surtout par l’Eglise qui les accusait de se glisser dans la peau de personnages qu’ils n’étaient pas et de célébrer des passions mauvaises (ex : Révolte d’une fille contre son père). Donc nous pouvons nous demander si le théâtre est un reflet fidele de la vie et du monde qui nous entoure?

est le roi soleil. Il y a donc ici une métaphore de la lumière qui met en valeur le rayonnement du roi qui incarne la vérité, le roi a vu clair dans le jeu de Tartuffe, et en même temps l’ordre et la justice, il a donné justice à Orgon qui était un homme de bien, d’où la punition de Tartuffe le roi est l‘incarnation sur Terre de la justice divine. L’insolence de Tartuffe ressort d’autant plus que c’est la fourbe et la mal honnêteté qui a recourt à la justice. « Deus ex machina » est une expression

vont s’allier et se révolter contre les hommes afin de prendre le pouvoir ou, du moins, d’avoir les mêmes droits qu’eux. Avec une certaine utopie et des dialogues teintés d’ironie, La Colonie amorce, malgré une fin conforme aux conditions de l’époque, des mouvements féministes qui agiteront la société plus tard. Le mariage forcé et l’utilisation de la religion pour parvenir à ses fins sont dénoncés dans La Tartuffe de Molière. Orgon oblige sa fille à épouser Tartuffe, homme en apparence des plus

mélancolique lui permet d’avoir accès à la théorie des correspondances (ex : poème correspondances).· Théorie des correspondances, les éléments communiquent entre eux, le monde matériel et spirituel se répondent entre eux. (synesthésies)Il est plus qu’un homme mais moins qu’un Dieu, cette position intermédiaire crée sa souffrance => le spleenLes fleurs du mal propose donc une échappatoire. « au lecteur » ne constitue pas un poème à proprement parlé et n’est pas numéroté, mais c’est une sorte d’intro.

Dimension quasi religieuse ; cette oie partagée a pour rôle de rapprocher les gens. * Le festin implique des rituels ; chacun a un rôle particulier : -Poisson (sergent de ville, ancien soldat) → Usage des armes -Boche → Dom Juan, homme libertin -Coupeau → révolté de la société, il pousse les autres dans leurs retranchements -Père Bru → Rôle du mendiant, rejeté par la société qu’on invite par pitié -Mesdames Lerat, Putois et Boche → femmes rapaces, parasites -Gervaise → Naïve, gentille