Dom Juan Orgueil

s’adapte à la monumentalité (mode des 30’s). - Il a connu une postérité ds 50’s – 60’s. - Il a entretenu ac le mvmt moderne (Le Corbusier, Bauhaus) des rapports conflictuels, ms pas tjrs. Nice = plusieurs dizaines de monuments art déco ; Juan les pins : ville art déco ds 30’s. villa No Hay à Hyères : art déco. Très à la mode ds 30’s : rech d’un nvl ordre socio = 3 choses ess : • Revendiqué ds une bourgeoisie +riche comme critère de distinction, bon goût, ms ds le sens d’une

DORANTE. - Ah, ma chère Lisette, que viens-je d'entendre! tes paroles ont un feu qui me pénètre, je t'adore, je te respecte, il n'est ni rang, ni naissance, ni fortune qui ne disparaisse devant une âme comme la tienne; j'aurais honte que mon orgueil tînt encore contre toi, et mon cœur et ma main t'appartiennent. SILVIA. - En vérité ne mériteriez-vous pas que je les prisse, ne faut-il pas être bien généreuse pour vous dissimuler le plaisir qu'ils me font, et croyez-vous que cela puisse durer

dans ma 26Le diable amoureux Chapitre I chambre en frappant des pieds. On me sert, je ne mange point. Le service enlevé, Biondea reste, contre son ordinaire. Elle me fixe un instant, laisse échapper quelques larmes : « Vous avez perdu de l’argent, dom Alvare ; peut-être plus que vous n’en pouvez payer. . . — Et quand cela serait, où trouverais-je le remède ? — Vous m’offensez ; mes services sont toujours à vous au même prix ; mais ils ne s’étendraient pas loin, s’ils n’allaient qu’à vous faire contracter

dynamisme va apparaître dans le mouvement du texte proprement dit. Les auteurs veulent la suppression des règles dans le théâtre pour mieux s´exprimer. Le mythe de la révolte va être important aussi à l´heure d´exprimer cette énergie : Satan, Dom Juan… Influences étrangères Elles ont été très vivantes et importantes. L´Angleterre et l´Allemagne ont exercé un pouvoir énorme. L´immigration à l´époque révolutionnaire va être très importante. Ceux qui étaient à Londres pouvaient aller au théâtre

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). a) Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de pouvoir, et comme Catilina

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). a) Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de pouvoir, et comme Catilina

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). E E E E E a) Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de

la félicité en cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6 Dom Juan est un hédoniste au sens de Calliclès et Hobbes : il cherche à satisfaire sans cesse tous ses désirs, notamment ses désirs de conquêtes féminines. L’inconvénient d’une telle théorie est qu’un tel bonheur n’est pas facile à atteindre. L’homme est

félicité en cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6 Dom Juan est un hédoniste au sens de Calliclès et Hobbes : il cherche à satisfaire sans cesse tous ses désirs, notamment ses désirs de conquêtes féminines. L’inconvénient d’une telle théorie est qu’un tel bonheur n’est pas facile à atteindre. L’homme est

félicité en cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6 Dom Juan est un hédoniste au sens de Calliclès et Hobbes : il cherche à satisfaire sans cesse tous ses désirs, notamment ses désirs de conquêtes féminines. L’inconvénient d’une telle théorie est qu’un tel bonheur n’est pas facile à atteindre. L’homme est