Dom Juan Une Comédie Singulière

compréhension de l'effet d'étrangeté 18 : « … L'effet-V consiste en ce que la chose qu'il s'agit de faire comprendre, sur laquelle on veut attirer l'attention, est transformée, de chose habituelle, familière et immédiate qu'elle était, en une chose singulière, frappante (voire choquante), inattendue. Ce qui se comprenait de soi-même est rendu en un sens incompréhensible, mais seulement afin de le rendre mieux compréhensible. Pour qu'une chose connue devienne une chose reconnue (remarquée), il faut qu'elle

soit plutôt une et même chose… car sinon que deviendrais-je au jour du jugement ! I,6 – p.90 Tout en étant encore soumis à des repères moraux traditionnels, comme en témoigne l'évocation du Jugement Dernier, Maldoror pressent, à la manière de Dom Juan ou du Surhomme nietzschéen, que le mal est un moyen de dépasser ses limites d'homme, que la carrière du mal est une quête d'infini, une recherche métaphysique, une expérience de Voyant1 et que le mal est la marque de l'homme supérieur plus que du

dramaturgie du côq à l’âne et du fourre-tout dans une association d’idée permanente : deuils, guerres, cancers, adultères, amours, désamours, désillusions de l’âge, c’est une parole grisante, et finalement jubilatoire, bien que racontant une sinistre comédie humaine, dans le dévoilement d’un aveu interminable et bouleversant19 ». Cette citation confirme la spécificité de la parole dans l’œuvre de Minyana qui varie selon la forme dramatique dans laquelle elle se trouve injectée. L’auteur met en valeur

sert de fondement à la seconde [54]. 1. Les trois termes dans l'absurde Retour à la table des matières Trois termes sont présents dans l'absurde. Ils constituent, dans le langage de Camus, « les trois personnages du drame » [55], « la singulière trinité » [56]. En premier lieu, il y a l'homme lui-même, qui tire sa grandeur de son intelligence éprise de clarté et d'unité. En second lieu, il y a le monde fermé, divisé, « déraisonnable » [57] « peuplé de ces irrationnels » [58]. Il est un

premier sert de fondement à la seconde 54 . 1. Les trois termes dans l'absurde Retour à la table des matières Trois termes sont présents dans l'absurde. Ils constituent, dans le langage de Camus, « les trois personnages du drame » 55 , « la singulière trinité » 56 . En premier lieu, il y a l'homme lui-même, qui tire sa grandeur de son intelligence éprise de clarté et d'unité. En second lieu, il y a le monde fermé, divisé, « déraisonnable » 57 « peuplé de ces irrationnels » 58 . Il est un « univers

[454]nous donne une partie du commentaire d'El Desdichado par l'alchimiste Georges Le Breton[455]. D'après lui, les deux clés qui permettent de comprendre Les Chimères sont Les Fables égyptiennes et grecques et le Dictionnaire mytho-hermétique de dom Pernéty et la symbolique du Tarot vue à travers le tome VIII du Monde primitif de Court de Gébelin. Nous ne retiendrons nous-même que ce qui concerne la poétique du paysage. Ainsi «  Soleil noir[456] » est une expression courante

vole une pièce de monnaie, puis, se réveillant, il en vain l’appelle pour la lui rendre. Mais il éprouve de cruels remords, et, l’admirable geste miséricordieux de l'évêque faisant son chemin dans son âme obscure, il décide de se réhabiliter. Une singulière métamorphose commence chez ce paria qui n'avait connu jusqu'ici que les rigueurs de la loi et la méchanceté des hommes. Livre troisième : ‘’En I'année 1817’’ 1817, c’est l’année que Louis XVIII qualifia de «la vingt-deuxième de son règne». La

rapports entre Molière et Corneille. Un de mes collègues à l’Université s’était laissé convaincre par la thèse de Pierre Louÿs, en y ajoutant un argumentaire de son propre cru. Un autre collègue de la même université, spécialiste incontesté de la comédie au XVIIe siècle, opposait son scepticisme à cette thèse, et l’ordinateur était sollicité de part et d’autre pour une expertise objective. Je fus donc conduit à consulter et à traiter les données du théâtre classique, qui étaient disponibles depuis

reçu et fêté chez la comtesse Wilhelmine von Thun, dont l’hôtel accueillait artistes, prédicateurs à la mode et princes du sang. Document 4 : Les cafés, les clubs et l’opinion publique Les cafés et les clubs, comme le Procope, rue de l’Ancienne-Comédie, ou le club de l’Entresol, place Vendôme à Paris, connaissent un succès croissant : la foule des plumitifs, des avocats débutants et des régents de collège s’y retrouvent régulièrement. On y lit des mémoires, des cor- 6 Séquence 2 – FR10

reçu et fêté chez la comtesse Wilhelmine von Thun, dont l’hôtel accueillait artistes, prédicateurs à la mode et princes du sang. Document 4 : Les cafés, les clubs et l’opinion publique Les cafés et les clubs, comme le Procope, rue de l’Ancienne-Comédie, ou le club de l’Entresol, place Vendôme à Paris, connaissent un succès croissant : la foule des plumitifs, des avocats débutants et des régents de collège s’y retrouvent régulièrement. On y lit des mémoires, des cor- 6 Séquence 2 – FR10 © Cned