Domat Traité Des Lois

« Là où il n’y a pas de philosophie, il n’y a pas de droit naturel[2]. » La découverte de la philosophie coïncide avec la découverte de la Nature. On fait rencontrer la physis[3] et le nomos[4]. Le postulat Grec est que la Nature est cachée par les Lois. Par conséquent, comprendre la Nature pour les Grecs, c’est la dévoiler, la dé-couvrir, enlever le voile, ce qui la recouvre et ce voile aurait été fait de coutumes et de conventions, qui l’empêche de la saisir telle qu’elle est. Dans cette démarche

l’antiquité : le Code de HAMMURABI Connu par une stèle ou figure le dieu soleil = grand juge des cieux et de la terre se trouvant face au Roi HAMMURABI l’écoutant dicter la loi «  HAMMURABI roi du droit, c’est moi auquel SAMAS a fait présent des lois » citation de l’épilogue Origine divine de la loi que le roi communique à son peuple Roi justicier et protecteur d’où le fait que le droit pénal babylonien est un droit pénal de répression indirecte de la loi divine Droit caractérisé par sa sévérité

procédés techniques inventé et employé par l’Homme en vu d’atteindre un résultat qui lui plait ou lui semble utile. (Chaque artiste perçoit l’esthétique et l’idée à sa manière.) 1) Le droit est un art Pour le législateur, l’art d’élaborer les lois n’est rien d’autre que de donner la bonne solution juridique à un problème de société (pas partagé par tout le monde). En matière de mariage : le choix entre un mariage religieux ou civil, faut-il interdire le deuxième ? Faut-il donner la primauté

justice. On peut citer une autre source la doctrine, c'est la réflexion fondamentale sur le droit qui est opéré par des juristes spécialisés. D'autre part la France de 2012 connait des sources dites internationales, elles sont de deux sortes accords et traités internationaux et à coté il y a le droit européen. Ces deux types de source contribuent à façonner le droit applicable sur le territoire français (national et international) or parmi ces deux types de sources l'un a une histoire et l'autre non ou

valeurs sociales et économiques communes, ce qui explique la ressemblance des solutions juridiques. Ca s’applique par analogie aux Etats membres de l’UE du fait qu’ils s’entendent sur les principes de libre entreprise et de justice sociale. 3. Les traits marquants de l’identité Même lorsque la solution est différente, les raisonnements sont fondés sur des critères identiques. ex. garantie pour les défauts dans les contrats de service, responsabilités délictuelles et contractuelles, consideration

éviter (omnipotence du Parlement, impuissance de l’exécutif Þ article 16). L’objet n’est pas de refaire ici tout un cours d’histoire constitutionnelle mais de vous inviter à l’étudier de nouveau en ne retraçant dans cette introduction que les grands traits de celle-ci. Et on s’aperçoit rapidement lorsque l’on procède à un panorama rapide de l’histoire constitutionnelle que les constituants français ont énormément varié dans le choix du type de régime à mettre en oeuvre. En effet, quatre constitutions

alors qu’il n’est pas majeur, mais presque. Ou un majeur incapable mais dans un moment de lucidité. Si le débiteur devenu capable paie, il sera alors valable. * Les devoirs de conscience transformés en obligations naturelles. La jurisprudence traite parfois l‘exécution du devoir de conscience comme l’acquittement d’une obligation naturelle. Si le débiteur s’acquitte spontanément ou s’il s’engage à s’acquitter il ne pourra pas y avoir répétition Art 1235 Alinéa 2. Exemple : Ont été consacrés des

compréhension et la familiarisation du droit constitutionnel par l’étudiant partent du cours magistral complété et approfondi par les manuels et traités. Si le manuel contient des connaissances jugées utiles au public visé, le traité s'efforce par contre de donner une vue aussi concrète que possible de la matière étudiée. A) OUVRAGES ANCIENS - DUGUIT (Léon), Traité de droit constitutionnel, 5 volumes, 1921-1929, réimprimé en 1972. - ESMEIN (A.), Eléments de droit constitutionnel, Paris, Sirey, 2 vol.,

il parvient à imposer son autorité à l’Eglise et devient le pape au 4ème siècle qui se veut reconnaître des pouvoirs et en particulier un pouvoir juridictionnel au sein de l’Eglise. Il a aussi un pouvoir exécutif et législatif. Ce ne sont pas des lois mais des décrétales. Il y a ensuite une hiérarchie ecclésiastique avec les évêques qui sont souverains de leur diocèse puis le clergé. Eglise hiérarchisée mais avec un pouvoir centralisé. 2/ Eglise et droit. Le droit de l’Eglise se forme dès

compréhension et la familiarisation du droit constitutionnel par l’étudiant partent du cours magistral complété et approfondi par les manuels et traités. Si le manuel contient des connaissances jugées utiles au public visé, le traité s'efforce par contre de donner une vue aussi concrète que possible de la matière étudiée. A) OUVRAGES ANCIENS - DUGUIT (Léon), Traité de droit constitutionnel, 5 volumes, 1921-1929, réimprimé en 1972. - ESMEIN (A.), Eléments de droit constitutionnel, Paris, Sirey, 2 vol