Domesticité

ses amours) le milieu social de riche et bonne bourgeoisie qui devrait être celui du « fils Swann » et auquel appartiennent notamment les grands-parents du narrateur (p. 187), ni de rechercher ses maîtresses également dans un troisième monde : la domesticité de la bourgeoisie et les petites ouvrières. Oisif et homme de désir, il poursuit indistinctement toutes les femmes qui attirent son attention par « une chair saine, plantureuse et rose » (p. 54) et, selon une sorte de snobisme à l'envers, il ne

bases des droits acquis d'après les dispositions de l'article 55 Les Avantages en nature • 1 – LOGEMENT Par pièce d’habitation principale région Dakar 30.000 F Chefs lieux de région autres que Dakar  18.000 F autres localités : 12 000 F. CFA. Domesticité : gardien ou jardinier : 20.000 ; CFA. cuisinier ou maître d’hôtel : 30.000 ; autres gens de maison : 25.000 CFA. Eau : 10.000 ; CFA. Electricité (par pièce principale) 10.000 ; Nourriture : Valeur réelle Téléphone : 30.000 ; Véhicule de fonction :

un courant politique et ses originalités de France » - répression. Lire et analyser une « Une » iconographique. 3. Une France nouvelle ? Prospérité – « fée électricité » - puissance – investissement – société de consommation – culture de masse – domesticité – faible dynamisme démographique – immigration – populationisme. Impérialisme colonial – flambée nationaliste – logique de guerre – Loi des 3 ans de service militaire – internationalisme – pacifisme – Union Sacrée - résignation 2. Clémenceau

particulièrement Solange qui le dénonce lors de son célèbre monologue, avant la scène finale clôturant le livre. Comme l'a bien précisé Jean Genet, la pièce n'est pas un plaidoyer pour les domestiques : il ne valorise dans son livre ni la bourgeoisie ni la domesticité. La pièce est, d’après l’auteur lui-même, destinée à établir un malaise chez le spectateur. L’affaire des sœurs Papin L'histoire serait inspirée d'un fait divers, les bonnes seraient en fait les Sœurs Papin bien que Jean Genet nie catégoriquement

Beauce ou agriculteur qui, à la morte-saison, se font colporteurs, ramoneurs, scieurs de long, charpentier. Mais familles trouvent aussi revenus complémentaires à proximité ou sur place en prenant enfants des villes en nourrice, en fournissant en domesticité les riches demeures voisines et travail industriel. => Polyvalence qui évite l’exode rural (mais accroissement tout de même de population dans les villes). 2) Hétérogénéité du monde ouvrier Nombres difficiles à cerner car interférences entre monde

6La relation maître-valet dans la trilogieLe théâtre européen est traversé, depuis l' Antiquité , par la thématique du maître et du serviteur. Ce rapport entre le puissant et le faible reflète la réalité historique de la domesticité dont la figure centrale est le valet. D'après le Littré, le valet se définit comme "celui qui est au service d'une personne" ; le maître, quant à lui, est "la personne qui commande, soit de droit, soit de fait". La relation maître-valet est donc une relation de pouvoir

oublier Elvire et le Commandeur). Pour eux l’honneur est essentiel, même s’ils entendent ce terme dans des sens différents (pour don Luis, c’est une question de mérite; pour Elvire un désir de dignité; pour ses frères la vengeance) o la domesticité (Gusman, La Ramée, Ragotin, La Violette et bien sûr Sganarelle); o la bourgeoisie (Monsieur Dimanche et toute sa famille que fait surgir les questions de Don Juan). L’argent est la valeur suprême. o le milieu rural (Charlotte

lui-même; sans oublier Elvire et le Commandeur). Pour eux l’honneur est essentiel, même s’ils entendent ce terme dans des sens différents (pour don Luis, c’est une question de mérite; pour Elvire un désir de dignité; pour ses frères la vengeance) · la domesticité (Gusman, La Ramée, Ragotin, La Violette et bien sûr Sganarelle); · la bourgeoisie (Monsieur Dimanche et toute sa famille que fait surgir les questions de Don Juan). L’argent est la valeur suprême. · le milieu rural (Charlotte, Mathurine et Pierrot)

philosophes », n'ont plus de haine ni de rancune, ne tuent plus les maîtres, mais les mettent en esclavage, à seule fin de leur faire sentir toutes les peines qu'on éprouve dans cet état, les avanies qu’ils ont fait subir à leur domesticité ; de leur faire prendre conscience de leur orgueil, de les corriger, de les guérir, de les humaniser, car, souvent, on s'améliore à l'école du malheur. Maîtres et valets doivent, pour trois ans au moins, échanger leur nom, leur vêtement et leur

Rappel : Groupes sociaux et pouvoir d'achat bipolarisation du corps social : Minorité aisée, 2 types de comportements : -> consommation mise en avant -> tendance à l'épargne et à la forte consommation de services (surtout domesticité) Majorité pauvre : -> contraintes dans les dépenses (dépenses surtout ds l'alimentat°) -> faible pouvoir d'achat, faible recours à la monnaie -> pratique développée du « fait maison » -> usage important du marché de l'occasion