Dominique Rousseau Parlement Le Peuple

l'objet de nombreuses controverses. Toute une tradition romantique fait de Napoléon l'archétype du grand homme appelé à bouleverser le monde. C'est ainsi que le comte de Las Cases, auteur du Mémorial de Sainte-Hélène tenta de présenter Napoléon au parlement britannique dans une pétition rédigée en 18181. Élie Faure, dans son ouvrage Napoléon, qui a inspiré Abel Gance, le compare à un « prophète des temps modernes ». D'autres auteurs, tel Victor Hugo, font du vaincu de Sainte-Hélène le « Prométhée moderne »

forme de gouvernement possible (Aristote)). L’école libre des sciences politiques (ELSP) par Emile Boutmy 1871 : donne naissance à Science po Paris par exemple. Il s’agissait de reconstruire le pays en se mobilisant, et en « réformant une tête de peuple », au lendemain de la défaite de la France contre la Prusse. Les sciences politiques vont être perçues comme les « sciences de gouvernement ». Avec la création de l’ELSP, on va essayer de mieux gérer l’Etat. (développement de l’étude du droit administratif

humaines. Phénomène inquiétant du formatage. Esprit de contradiction. Il faut adhérer au libéralisme politique. Partie 1 : Théorie générale des libertés fondamentales Titre 1 : La philosophie des libertés fondamentales Le droit voté par le Parlement puis interprété, est la traduction de choix politiques qui eux-mêmes sont en principe fondés sur un système de valeurs. Comprendre les causes des mutations des droits contemporains. La liberté vient de loin. La philosophie libérale est issue

Panthéon–Sorbonne, 106–112 boulevard de l’Hôpital, 75013 Paris, herrera1@univ-paris1.fr. L’auteur remercie vivement Étienne Balibar, dont les cours, écrits et conseils ont inspiré ce travail, ainsi que Suzanne de Brunhoff, Gérard Duménil, Marta Harnecker, Dominique Lévy, Yann Moulier Boutang, Miguel Urbano Rodrigues, Jacques Texier, Bruno Théret et Carlo Vercellone. Ce texte a fait l’objet d’une communication au Jeune Séminaire d’Études Marxistes (CEPREMAP) en juin 2000. 1 ce sera en effet Engels qui

vie digne du roman, faisant de l’homme un héros dont la sensibilité règne sur le monde. Il porte son attention sur l’individu (le Moi), recherche le dépaysement spatial (goût pour l’exotisme), temporel (goût pour l’histoire), social (intérêt pour le peuple) et religieux (goût pour le mysticisme). Etre romantique signifie avant tout refuser l’ordre du monde, en pressentant que cet ordre est un désordre qui n’intègre que les nantis et les conformistes. C’est choisir la révolte, la différence jusqu’à

questions de bioéthique, créant un cadre large dans lequel chaque pays inscrit sa vision 6 la révision de la loi bioéthique devrait être présentée sous forme de projet de loi en conseil des ministres à la fin du mois de septembre et discutée au Parlement avant la fin de l'année. On se souviendra que la révision était prévue dans chacune des lois bioéthiques au terme de cinq années et l'on peut constater que le retard devrait être moins important qu'il ne l'avait été en 2004 pour la révision des lois

d’expliquer des choses sans jugements de valeur. Politique = POLIS (la cité en grecque), ce qui concerne le gouvernement du groupe. Aujourd’hui politique 4 significations : ¤ espace symbolique de compétition entre les candidats pour représenter le peuple (entrer en politique). Pour Bourdieu = champ politique ¤ activité spécialisée = engagement politique / exercice d’une profession = faire de la politique ¤ ligne de conduite, enchainement de prise de position = politique gouvernementale ¤ politique

notamment en Afrique du Sud au moment où les Blancs européens prennent pied sur cette partie du continent. C) Documentation – Bibliographie Les différents atlas de André et Jean Sellier (des peuples d’Europe orientale, des peuples d’Afrique, des peuples d’Orient, des peuples d’Asie, des peuples d’Amérique), éditions La Découverte. ● Jean-Noël Biraben, L’évolution du nombre des hommes, « Population et sociétés » , octobre 2003. ● Atlas de l’Encyclopedia Universalis. ● Withol de Wenden Catherine

pénal, il y avait le droit romain considéré comme la base juridique de tout système (sauf dispositions contraires). Beaucoup trop de coutumes encore qui diffèrent d'une région/ville à l'autre, le droit canonique de l’Église, la jurisprudence des parlements. L'arbitraire : Ceux qui arbitrent abusent, tout d'abord en matière d'incriminations (le législateur crée des incriminations, le citoyen commet des infractions). Le juge pouvait sanctionner même si cela n'était pas prévu dans les textes, dans les

grecques du français, Quentin Ludwig La littérature française, Nicole Masson Dictionnaire des symboles, Miguel Mennig Histoire du Moyen Age, Madeleine Michaux Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux L’Europe, Tania Régin Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Nous tenons tout particulièrement à remercier Benjamin pour son appui et pour la qualité de ses relectures et commentaires. Introduction