Don Camillo

pas compte de ce qu’il fait en perdant tous ses moyens… Dans la Chartreuse de Parme de Stendhal, Fabrice se sacre lui-même héros alors qu’il ne l’est pas et cette naïveté le rend plus faible encore. Il n’est pas conscient de ce qu’il vit, tout comme Don Quichotte dans le roman de Miguel de Servantes qui vit complètement dans son monde imaginaire, conduit par les récits de chevalerie qu’il lit. Cette imagination que l’on retrouve dans Madame Bovary de Flaubert où Emma veut vivre dans ses romans à l’eau

d'expositions commencent très souvent par un dialogue : Mariveau (XVII°) Les Fourberies de Scapin (XX°) Phèdre (Racine) (XVII°) dans ces deux personnages, il y en a un qui détient les informations et qui les donne à l'autre (Double énonciation, donner des informations au public) Sganarelle fait son portrait en faisant celui de Dom Juan, peut être même qu'il s'identifie à Dom Juan. En quoi cette scène d'exposition nous fait le portrait de quatre personnages? Portrait de Dom Juan Sganarelle

d'écriture néo-classique. C’est une réécriture du Dom Juan de Molière. Elle fut créée en 1991 à l'Espace 44 à Nantes. Cette pièce est la première qu'a écrite Schmitt, en 1988, à l'âge de 28 ans : « La Nuit de Valognes propose ma vision de Don Juan. Don Juan est un être en perpétuel mouvement qui voudrait être arrêté. S'il se préoccupait de son plaisir, il pourrait éprouver de la jouissance ; il pourrait ralentir le temps et l'élargir aux dimensions de l'extase voluptueuse. Mais, raisonnant comme

Le don d'organe est la première étape avant la réalisation d'une transplantation chez un receveur. Un grand nombre d’organes peuvent être donnés et permettre ainsi de sauver des vies humaines, ou en améliorer grandement la qualité. La majorité des greffes sont réalisées à partir d'organes prélevés sur des personnes décédées, en état de mort encéphalique (c'est-à-dire le cœur continuant à battre). Sous certaines conditions bien précises (contraintes temporelles notamment) les organes (rein et foie)

la santé. Le corps est "sacré" et la vente de ce qui peut le composer va à l'encontre de nos valeurs. C'est pour cela que certaines barrières à l'achat de certains bien ont été instauré, le plus souvent par l'État. C'est donc bien pour cela que le don de sang ou d'organes n'est pas devenu une activité économique car cela nous réduirait, nous humain, à de simple produits. Les hommes ont des principes et des valeurs à respecter. C'est pour cela qu'il est compréhensif que certains produits ne peuvent

DON JUAN de MOLIERE Scène 2, Acte V Nous sommes dans la scène 2 de l’acte V de Don Juan. Don Juan vient de parler avec son père, Don Louis, et lui a fait croire qu’il se repentait de ses fautes et qu’il se convertissait à la religion. Mais on apprend dans le début de la scène 2, par la conversation qu’il a avec Sganarelle, que ce repentir et cette conversion ne sont que feintes, hypocrisie, dont il veut désormais vivre. Don Juan avait été jusque là libertin, athée, chevaleresque, orgeuilleux

prendre un peu d'avance. » Rostand la reçut en effet peu après. Le succès de Cyrano de Bergerac fut considérable, en France et jusqu'à l'étranger. Il est devenu aujourd'hui dans la littérature française un archétype humain au même titre qu'Hamlet ou Don Quichotte (à l'évocation duquel il tire d'ailleurs son chapeau dans la pièce). Une statue du personnage de fiction a même été érigée sur une des places de la ville de Bergerac.

| | | | | | | | | |A propos de Don Juan : “La vie n'est | | | | |pour lui qu'une suite d'instants, | | | | |qu'une

parvenu , Candide , L’Ingénu  (et même La Nouvelle Héloïse ) ne racontent pas autre chose, les uns mettant l’accent sur l’éducation sociale, d’autres sur l’éducation morale, sentimentale ou sexuelle (Sade). L’âge du héros est un élément secondaire: Don Quichotte  est aussi un roman d’éducation. Au moment où le roman se constitue comme épopée de la bourgeoisie et comme épopée de l’individu, l’apprentissage du monde constitue le sujet par excellence du roman: Illusions perdues , Le Père Goriot , Le

désastreuses de ces manies). En 1665, alors que l’affaire du Tartuffe bat son plein, pièce qui, bien qu’ayant plu au Roi, fut aussitôt interdite sous la pression de la dévote Compagnie du Saint-Sacrement qui accusait l’auteur d’impiété et lui reprochait de donner une mauvaise image de la dévotion et des croyants, Molière contre-attaque en écrivant une autre pièce, Dom Juan ou le Festin de pierre, afin de nourrir sa troupe et de dénoncer explicitement la cabale des dévots. C’est une pièce qui ne ressemble en