Don Juan Chez Tirso De Molina

période), en particulier pour la poésie et le théâtre. Calderón est l’un des dramaturges les plus connus de cette période ; on peut citer aussi les noms de Lope de Vega et Tirso de Molina (ce dernier est l’auteur d’une pièce intitulée El Burlador de Sevilla, soit « l’amuseur de Séville », dont le personnage principal est le modèle du Don Juan de Molière). Le théâtre de la Renaissance (en Espagne, mais aussi en France ou en Angleterre) revient fréquemment sur le thème de l’illusion, et Calderón, dans ses

part du privé, elle est appellée par Habermas « la sphère publique bourgeoise » (= espace fait avant tt d’activité venant du privé où les ind privés se mettent à commenter l’état); c’est le début de l’op° publique. Public au sens théâtral du terme. Chez Kant, le droit à se constituer en public va conduire à plus de rationnalité pol et c un ppe de progrès ds l’Histoire. Le débat public doit permettre aux op° les plus rationnelles de l’emporter. Les tps modernes ont dvt un individualisme en plusieurs

venue pour être une partie des jeux sociaux dans les salons nobles (voir des "salons" ci-dessus), là où épigrammes, vers satirique, et les descriptions poétiques étaient toutes communes (l'exemple le plus célèbre est "La Guirlande de Julie" (1641) chez le Hôtel De Rambouillet, une collection de poésies florales écrites par les membres de salon pour l'anniversaire de la fille du centre serveur). Les aspects linguistiques du phénomène se sont associés au "précieuses"(semblable à Euphuism en Angleterre

L'Éducation sentimentale, 1869, première partie, chapitre I. Texte 3 Frédéric Moreau reverra Mme Arnoux, éprise de lui, mais leur union n'aura pas lieu. Vers la fin de mars 1867, des années après leur dernière rencontre, elle revient voir Frédéric chez lui. La scène se passe au retour d'une promenade. Quand ils rentrèrent, Mme Arnoux ôta son chapeau. La lampe, posée sur une console(6), éclaira ses cheveux blancs. Ce fut comme un heurt en pleine poitrine. Pour lui cacher cette déception, il se posa

celle de « lectures en réseau » qui est parfois employée dans le même sens : « correspondance » suppose que les liens entre les textes envisagés sont intrinsèques, « réseaux » pouvant donner à penser qu’ils sont seulement décidés par le professeur. Les deux formes d’approche ainsi organisées doivent à la fois donner aux élèves des connaissances précises et développer leur capacité à percevoir, organiser et poursuivre de telles démarches d’acquisition de savoirs et de réflexion. – La seconde finalité

village » → le libertin adopte le langage de celle qu’il veut séduire : le libertin est un vide, il n’a pas de langage propre le libertin est un caméléon, sans identité propre PROTÉIFORME cfr. Tirso de Molina ‘El burlador de Sevilla’ : présente un Dom Juan = ‘un hombre sin nombre’ remarque : il est possible que lorsque il devient amoureux de Mme de Tourvel, il développe un langage vrai, un véritable identité → le roman contient sa propre inversion : « 

d’objets d’étude librement déterminés par le professeur et associés à la lecture d’œuvres intégrales. À titre d’exemple, voici cinq séquences possibles : • Objet d’étude : la mixité des genres et des registres Lecture d’une œuvre intégrale : Molière, Dom Juan ou Hugo, Ruy Blas ou Cocteau, La Machine infernale. Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale : Corneille

grande comédie und Literaturskandal......................... 32 Molières Replik in der » Critique de l'École des femmes« ................................. 35 »Le Tartuffe«: der fast vollkommene Triumph des Heuchlers............................ 43 »Dom Juan ou le Festin de Pierre«: Libertinage als Surrogat des funktionslos gewordenen Feudaladels............................................................... 58 Das Problem des »dénouement« bei Molière ..................................................

envahie par le califat omeyyade depuis le VIIIe siècle, la prise de Grenade – dernier bastion musulman – en 1492 finalise la Reconquista menée par Isabel I de Castille et Ferdinand II d’Aragoni. Le mariage de la couronne de Castille et d’Aragon va donner lieu à l’unification de la péninsule ibérique au sein d’un même État. Mieux connu comme les « Rois Catholiques », ces monarques disposent d’une véritable stratégie de puissance qui se manifeste par une politique anti-française. Le « siglo de

s’adoucissent, la brutalité guerrière se tempère du souci d’épargner l’adversaire vaincu (voir l’extrait de la Vie de Saint Louis, p. 25-26), l’éthique et les rituels chevaleresques se mêlent d’éléments religieux qui se fondent en eux au point de donner naissance à des ordres religieux et guerriers (Templiers et Hospitaliers). Mais ce sont surtout deux désastres guerriers qui précipitèrent la chute de l’idéal chevaleresque de la vaillance guerrière : la défaite d’Azincourt (où est décimée la fine