Don Juan Domine Sganarelle

les autres ; de là les migrations de peuples, les voyages. La poésie reflète ces grands événements ; des idées elle passe aux choses. Elle chante les siècles, les peuples, les empires. Elle devient épique, elle enfante Homère. Homère, en effet, domine la société antique. Dans cette société, tout est simple, tout est épique. La poésie est religion, la religion est loi. A la virginité du premier âge a succédé la chasteté du second. Une sorte de gravité solennelle s'est empreinte partout, dans les

sur les autres ; de là les migrations de peuples, les voyages. La poésie reflète ces grands événements ; des idées elle passe aux choses. Elle chante les siècles, les peuples, les empires. Elle devient épique, elle enfante Homère. Homère, en effet, domine la société antique. Dans cette société, tout est simple, tout est épique. La poésie est religion, la religion est loi. A la virginité du premier 3 âge a succédé la chasteté du second. Une sorte de gravité solennelle s’est empreinte partout, dans

I. Bénédiction II. Le Soleil III. Elévation IV. Correspondances V. VI. Les Phares VII. La Muse malade VIII. La Muse vénale IX. Le Mauvais Moine X. L’Ennemi XI. Le Guignon XII. La Vie antérieure XIII. Bohémiens en Voyage XIV. L’Homme et la Mer XV. Don Juan aux Enfers XVI. Châtiment de l’Orgueil XVII. La Beauté XVIII. L’Idéal XIX. La Géante XX. Les Bijoux (pièce condamnée) XXI. Parfum exotique XXII. XXIII. XXIV. Sed non satiata XXV. XXVI. Le Serpent qui danse XXVII. Une Charogne XXVIII. De profundis

du hasard (p. 221 ES/S et Techno / p. 223 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Lorenzo Da Ponte, Don Giovanni (p. 486 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Pierre Corneille, Médée (p. 470 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Tirso de Molina, Le Trompeur de Séville et l’invité de pierre (p. 482 L/ES/S) • Molière, Dom Juan ou le Festin de Pierre (p. 484 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – Le mythe de Progné et Philomèle • William Shakespeare

gentilhomme, mais il critique les valeurs de l’aristocratie (scène 4). Le Prince se révèle à Arlequin qui, au nom de la justice, lui demande de renoncer à Silvia, ce qu’il voudrait faire sans pouvoir s’y résoudre ; Arlequin, touché, envisage de la lui donner (scène 5). Il aurait voulu obtenir du Prince Flaminia, mais celui-ci, lui en voulant parce qu’elle a fait venir Arlequin, l’«exile» ; elle vient faire ses adieux à Arlequin, lui révèle son amour, lui découvrant qu'il I'aime aussi (scène 7). De même

femmes, chaque œuvre étant précédée d’une préface et l’ensemble suivi d’un dossier présentant les thèmes les plus importants. D’autres éditions proposent des commentaires plus étoffés, mais superflus à votre niveau. Cette édition a le mérite de vous donner les annotations opportunes, un accès facile et éclairant à La Critique de l’École des femmes, et des repères synthétiques. Deux précisions cependant : vous n’êtes pas tenu de consulter les préfaces et le dossier dans la mesure où les cours et exercices

avec pour l’indiv des positions qui peuvent être de dominant ou de dominé, on a en effet des groupes différents domaine de la famille du travail, domaine associatif sportif ou culturel. La même personne peut occuper une position de dominante dans un groupe et de dominé dans un autres groupe. Une personne peut occuper à l’intérieur du même groupe une position intermédiaire, elle est dominante pour une partie du groupe et elle est dominé par une autre partie. On peut aussi constater que les positions

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