Donna Summer

l’entoure, et il ne pourrait pas progresser dans la société dans laquelle il vit. En effet, si l’on doute de tout, on a qu’une seule et unique certitude qui ne nous quittera jamais, je suis, j’existe car j’ai des pensées et même un corps : « cogito ergo sum ». Douter de tout, absolument tout, correspondrait à une condamnation de l’homme à ne jamais savoir, une condamnation a laquelle il ne pourrait échapper et qui le poursuivrait toute sa vie. La vie de l’homme n’aurait alors plus aucun sens. Cela suppose

morale est la faculté de juger ou de se représenter la valeur morale de nos actes. La conscience suppose l’usage du « je » par lequel l’homme se découvre lui-même et agit volontairement sur le monde. L’homme pense et sait qu’il pense. Le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes est une certitude indubitable. La conscience surgit lorsque l’enfant dit et pense « je » pour la première fois, c’est un changement radical. Ce surgissement le sépare à jamais du monde mais cette rupture va

Propre de l’Homme. Concept qui apparaît chez Descartes au XVIIème. Il découvre que l’on peut douter de tout, car nos connaissances viennent avant tout de nos sens qui nous trompent. Seule chose certaine => Je continue à penser. « Cogito ergo sum ». Opposition de la part de Descartes => Substance étendue, res extensa et Substance pensante, res cogitans. C'est-à-dire la pensée. Séparation de corps et de l’esprit. De la matière et de l’esprit. Conscience en question. NIETZSCHE : conscience

sens des termes. "Je" : notion de sujet (pensant); désigne l'homme en tant que connaissant. "Etre"; "suis" : exister (être en général : réalité) "conscience" : esprit qui connaît par opposition aux choses à connaître; on peut définir les différents niveaux de la conscience : conscience immédiate; réfléchie (se saisir comme sujet pensant, comme conscience; cf; introspection, faculté de rentrer à l'intérieur de soi pour se connaître). Sorte de savoir immédiat. Mais ici, il s'agit de la conscience

Descartes est un philosophe Français. C’est l’auteur de référence qui cherche à découvrir la possibilité d’une vérité absolument certaine et met le sujet au centre de toutes réflexions. Le Cogito de Descartes «  Je pense donc je suis » est tout simplement l’affirmation que je suis en toute certitude une chose qui pense, un sujet doué de conscience. Quoi que je pense je ne peux nier que je pense, et donc j’existe au moment même où je pense. Méditations métaphysique est une réponse à Gassendi qui

par étudier la complexité de la connaissance de soi comme des choses. 1- ce qui est proche de nous n'est pas forcément mieux connu Réf: Descartes dans le discours de la méthode et méditations métaphysiques dans lequel il disait: “cogito ergo sum" Kant dans critique de la raison pure:" je n'ai donc aucune connaissance de moi tel que je sui, mais je me connais tel que je m'apparais a moi-même. La conscience de soi-même n'est donc pas encore, il s'en faut, une connaissance de soi -même" 2-

BIOGRAPHIE Il est né en 1596 à La Haye (en Touraine !) et est mort en 1650 à Stockholm, où il contracte une pneumonie due au fait qu'il se lève très tôt pour donner des cours à la reine Christine de Suède. A 10 ans, il entre au collège de La Flèche, une des plus célèbres écoles d’Europe. En raison de sa constitution fragile, il a droit à un traitement de faveur : il est autorisé à travailler tous les matins au lit. Il est séduit par les mathématiques, à cause de la certitude et de l’évidence de

« Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ? » : analyse et problématique possible Il y a de nombreux moyens pour découvrir une vérité : en prendre connaissance tout en faisant confiance aux sources de transmission, avoir une intuition intellectuelle, une expérience indubitable, voire une révélation esthétique ou mystique. Mais établir signifie la rendre accessible à tous en en déployant tous les aspects de manière vérifiable par la raison. Ici, la croyance, l'énumération

Introduit en philosophie par Hegel, le concept d’ « Autrui » se conçoit comme l'alter ego, c'est à dire l'autre moi. Il est à la fois semblable et différent de ce moi. D’abord semblable en ceci qu’il est un sujet conscient comme moi; différent, parce qu'il possède une conscience singulière, propre à ce sujet. De là, comment expliquer qu´Autrui peut être à la fois comme moi et autre que moi ? Si l’on part du principe qu’Autrui est un sujet, cela implique qu’il possède une conscience, sous différentes

mettes à la lumière les différentes raisons qui font qu´un individu ne peut pas se connaître entièrement, et ensuite essayer de prouver si oui ou non chacune de ses raisons peut être dépassée. C) Descartes : l'homme comme être pensant - Cogito ergo sum, "je pense donc je suis" est la première certitude qu'énonce Descartes : si je peux imaginer que je suis trompé par un malin génie, il faut bien que, pour être trompé, je sois. Cette conscience distingue l'homme de l'animal. Par elle, l'homme se saisit