Dossier Le Mouvement Humaniste Corrige

systématiquement la définition, dans les fiches « Outils d’analyse » (p. 434554 ES/S et Techno / p. 437-557 L/ES/S). Les élèves pourront se reporter aux photographies de mises en scène des œuvres citées dans les « Repères littéraires » et consulter les dossiers « Mise en scène ». En confrontant ces éléments avec les documents proposés par les pages « Repères », ils pourront s’interroger sur l’évolution des représentations théâtrales (choix des costumes, décors, accessoires). SÉQUENCE 1 – Le « théâtre

270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ..............................

un grand chantier et c'est étonnant pour les citoyens. Les conditions de vie des gens sont réduites. Plan général d'urbanisme (1909)proposé par Daniel Burnham. Commandé par un secteur privé. Vision territoriale de très grande échelle. Il va corriger cette ville libérale qui s'est développée très rapidement sous la pression de la spéculation. 2ème école de Chicago : Mies van des Rohe va aller aux Etats Unis et parfaire le projet du gratte-ciel avec le mûr rideau 1- L’expérimentation sur

aujourd‟hui les BRICS (pays formé par le Brésil, la Russie, l'Inde et la Chine) qui s‟engagent dans la phase de consommation de masse uniformisée, grâce notamment au phénomène de mondialisation que nous développerons dans la deuxième partie de ce dossier. 8 II.Les théories autour de la société de consommation : approche socio-économique A. La théorie du consommateur La théorie du consommateur est un paradigme économique ou l'agent économique est perçu comme consommateur de biens et de services

multiculturelles à tous les niveaux - local, régional, international - allant jusqu’à la cyber-communauté, il faut se poser sérieusement la question de savoir comment réussir la communication, devenue de plus en plus un réel défi, d’autant plus que des mouvements protectionnistes et la peur de perdre « l’identité culturelle » sont à l’ordre du jour et que sous l’apparente harmonie – si harmonie il y a - se cachent souvent préjugés, méconnaissance de l’autre et xénophobie. Face à cette situation, l’école

indique que, dans un échantillon représentatif de dossiers de divorce et de séparation (N : 300) impliquant des enfants de zéro à douze ans, on compte 68 % de règlements consentis à propos de la garde et des droits d'accès. Pour 14,5 %, un jugement avait été porté par défaut, tandis que les autres (17,5 %) ont nécessité un arbitrage comportant dans la plupart des cas une expertise psycho-légale. Dans une autre recherche inédite sur nos propres dossiers d'expertise, des signes d'aliénation parentale

270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ..............................

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Louis-Ferdinand Destouches qui a pris le pseudonyme de Louis-Ferdinand CÉLINE (France) (1894-1961) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Voyage au bout de la nuit’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Né à Courbevoie, le 27 mai 1894, il était le fils de petits commerçants qui, le destinant au commerce, l’envoyèrent (rareté pour l’époque) dès 1905 en Allemagne d'abord, en Angleterre ensuite, afin qu'il y apprenne les

pratiques d’éducation des familles et celles des institutions éducatives (notamment de l’école) n’ont pas évolué d’un même mouvement et au même rythme comme en témoigne l’histoire des châtiments corporels. On a parfois le sentiment, en lisant certains ouvrages de vulgarisation, qu’entre l’Antiquité et la Renaissance l’histoire n’a cessé de se répéter et qu’il faut attendre l’élan humaniste des xve et xvie siècles pour que la situation évolue. Le Moyen Âge serait cette période immobile sur le fond de