Dossier Sur La Poésie Engagée De La Résistance

comprendre les représentations et les motivations de la société face aux macrodéchets et de l’individu qui jette ses déchets. Cette forme de pollution est encore peu étudiée en France et pourtant l’accumulation incessante des macrodéchets et leur forte résistance à la dégradation sont inquiétantes. La principale étude scientifique, sur la pollution des plages par les macrodéchets date de 1982. Menée par Lionel Loubersac5 (IFREMER) à la demande du Ministère de l’Environnement, elle visait à établir un état

l’efficacité du marketing : marketing égale « succès » mais marketing égale aussi « catastrophe ». Source : Interview de David Bowie (« Le retour du vrai Bowie », Les Inrockuptibles, 20 septembre 1995, n° 24). À un premier niveau de lecture, cette résistance au marketing s’explique par le rejet historique par le champ culturel du « tout économique » où la grandeur artistique se mesure en capital symbolique et non en capital économique. Bourdieu (1992) décrit ainsi le long processus d’autonomisation

croissance mais ils peuvent aussi provoquer un déclin accéléré. Quant au système régulateur, il s’agit d’une situation à la recherche de stabilité. Peter Senge note que «là où il y a une résistance au changement, vous pouvez être sûrs qu’elle traduit un ou plusieurs processus implicites d’autorégulation. Cette résistance n’est ni un mystère ni un caprice du système. Elle intervient lorsque pèse une menace sur les pratiques et les normes habituellement en usage»46. Pratiquement tous les processus de

pour l’espèce humaine, mais qu’on trouve dans plusieurs autres espèces animales) que c’est au mâle de provoquer l’accouplement, pendant que la femelle feint de s’y opposer, tout en le désirant, et tient à montrer qu’elle ne le subit qu’après une résistance hypocrite 12. Passons au sentiment d’honneur. Peu de mots nous suffiront, parce qu’il est de toute évidence que de tous les sentiments c’est le moins défini. Chaque association, chaque classe sociale, chaque famille, presque chaque individu a son

différentes époques du siècle passé caractérisées par le tournant linguistique (the Linguistic Turn). Dans une perspective historique, les expériences de la mise à nu des éléments d’expression dans la poésie et dans l’art plastique étaient caractéristiques de l’école formaliste russe. L’exemple de la poésie de Vélémir Khlebnikov est très connu. Le mouvement de «l’alogisme»11 est la version picturale de cette tendance, présentée par Khlebnikov12. L’intérêt pour le signe linguistique se manifeste dans bien

nomos, au point que certains considèrent que c’est lui qui a apporté les notions de nomos et d’isonomia dans la vie politique et juridique athénienne. De là, la loi devient le symbole de la vie policée, en polis, sur la vie barbare, et incarne la résistance à la tyrannie. Les grecs faisaient d’ailleurs ce lien : Hérodote raconte ainsi la manière dont le tyran Maiandros remet le pouvoir au peuple à Samos en 522 : « mettant le pouvoir au centre, je proclame l’isonomie et je vous octroie la liberté »

PSIUP (Parti socialiste italien d’unité prolétaire) et aussi la réaction négative du Parti Communiste Italien, contraire à un gouvernement de centregauche. Pour Calvino, intellectuel de gauche, ces années correspondent à la phase de la littérature engagée. En effet, la période qui couvre les années quarante jusqu’au début des années soixante-dix a été caractérisée par les relations entre culture et politique 4. Ainsi, dans la conférence prononcée en 1955, insérée dans Una pietra sopra et intitulée

viens à employer le mot « mythe ». Dans le cours de ma recherche, j’ai d’abord pensé pouvoir me concentrer sur la « figure » de Perceval, sans me demander dans quelle mesure les configurations dans lesquelles la forme percevalienne se trouvait engagée pouvaient ou devaient être considérées comme « mythiques ». Mais je me suis vite aperçu qu’une étude de cette nature manquerait peut-être sa principale cible si elle ne servait aussi à réfléchir, à travers l’exemple percevalien, sur la notion

moins exagéré. Ils forcèrent de boire et de danser avec eux, autour de l'arbre de la Liberté, le malheureux qu'un instant auparavant ils allaient pendre aux branches. » En face de l'individu isolé qui s'oppose à elle, la multitude ne supporte ni résistance, ni contradiction ; il faut, sous peine de mort, qu'il crie avec elle vive ou à bas, qu'il marche où elle marche, qu'il fasse ce qu'elle fait. Mais, en face de la force armée, elle prend peur, et, au premier coup de feu, se disperse, car chacun

mi-désespéré. — En tout cas, reprit Milo, ne compte pas sur moi pour laisser une femme te mettre dans cet état ! — Tu n'es pas mon père ! répondis-je en me levant difficilement. Pris de vertiges, j'eus du mal à rester debout et dus m'appuyer contre le dossier du canapé. — C'est vrai, mais si Carole et moi ne sommes pas là pour t'aider, qui va le faire ? Je lui tournai le dos sans chercher de réponse. Encore en caleçon, je traversai la pièce jusqu'à la cuisine pour me servir un verre d'eau. Dans mon sillage