Double Enonciation Corpus

essai de définition (autre – autrui – étranger ; les différents visages de l’Autre) - Travail autonome : Imaginer une légende pour cette photo qui formulerait de façon explicite la thèse défendue. - Fin de la séance : présentation du corpus et distribution des exposés. Pour jeudi 8/01 : Apporter le manuel Méthodes et techniques. Trouver une image qui évoque l’altérité. S2 : Le discours argumentatif : thème, thèse, argument. Objectif : Revoir les bases de l’argumentation : distinguer

convaincre, en utilisant vos connaissances littéraires, lectures faites en classe et lectures personnelles. Vous devez : - vous interroger sur une question, une citation, une réflexion…. - vous inspirer éventuellement des textes du corpus, donnés avec le sujet - puiser dans vos connaissances théoriques ( ( les fiches sur les objets d'étude au programme…) et dans vos connaissances pratiques ( ( les œuvres, les textes, les auteurs que vous avez étudiés en classe avec votre

TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres. Le

cas d’un travail sur table ne permettant pas le recours au dictionnaire, le sens global du texte doit permettre d’en éclairer le sens : il faut pour cela s’aider du contexte. ▪ Identifier l’objet d’étude : le texte à commenter fait partie d’un corpus qui illustre un objet d’étude au programme. Il faut prendre en considération cet objet d’étude car il va déterminer des procédés d’écriture et les enjeux du texte. ▪ Il y a des questions particulières propres à chaque genre, mais aussi des questions

Vous ferez des cinq documents suivants, consacrés au regard porté sur les monstres dans la société, une synthèse concise, objective et ordonnée. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Corpus : ------------------------------------------------- Document 1 : “Quasimodo”, Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard Folio,1831. ------------------------------------------------- Document 2 : « Les

prolifération possible de tout réseau, et cadrer le travail avec précision. Revenir au sommaire On pourra par exemple proposer à la lecture du groupe classe un grand nombre de textes pour mettre en évidence la notion de genre, mais c’est à partir d’un corpus plus restreint que l’on fera dégager des critères de reconnaissance plus fins et, ultérieurement, que l’on introduira des nuances ou des ambiguïtés pour éviter de construire de fausses certitudes. Pour constituer des réseaux de textes, on gardera

maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les textes du corpus. - Comprendre la question et ses présupposés : les textes du corpus ont en commun de mettre en scène un personnage de roi et, à travers lui, de traiter du thème du pouvoir. Mais chacun en donne

figures, registres, références contextuelles, du statut du genre repéré : théâtre, poésie, roman, argumentation, …). Les éléments et significations essentiels du texte ressortent au cours de cette étape. Ex : seq1 doc1 : ← Encadrement énonciatif (double destination / types interrogatif, injonctif puis déclaratif); ← Lien entre l’amour et le thème de l’illusion (titre, fin…) ; ← Fréquence des figures d’opposition, lexiques péjoratif et mélioratif abondants ; ← Thèmes amoureux : désir, prières

osté dans Corpus, Le siècle des Lumières, Roman par cotentinghislaine à 2:57 | Commentaires fermés « La tolérance religieuse » Les lettres persanes, ou le regard distancié Lorsque Montesquieu fait paraître, anonymement à Amsterdam, ses Lettres persanes, en 1721, la France vit sous la Régence de Philippe d’Orléans, et connaît une période d’essor économique. Cependant, même si elles ont perdu de leur intensité, les persécutions religieuses, renouvelées après la révocation de l’Edit de Nantes

composant le lexique d'une langue) | Propositions | Sémantique (Étude de la signification) | Phrases (nombre illimité) | Syntaxe (Étude des combinaisons et des relations entre les formes qui composent la phrase) | Énoncés (nombre illimité) | Énonciation et pragmatique (Étude de la production et de la reconnaissance langagière par des énonciateurs dans une situation donnée) | Le structuralisme a pour qualité d'être rigoureux.  Le revers de la médaille est une tradition réifiante (chosifiante)