Doué-la-Fontaine

21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p

qui signifie grippe-sous. Harpagon, en effet, animé par la «fureur d'accumuler» que dénoncera La Fontaine (“_Le loup et le chasseur_”), prend l’argent, la nourriture de ses invités, l’avoine de ses chevaux, la fiancée de son fils. «_Donner est un mot pour qui il a tant d’aversion qu’il ne dit jamais “Je vous donne “, mais “Je vous prête le bonjour”_». Mais ce cerveau affolé par l'argent n'est pas très doué pour les affaires. Bourgeois riche et avare, il impose à ses domestiques et à ses propres enfants

enfants comme les cochons, souligne-t-il. Il est dans l'intérêt des enfants d'être éduqués et dans celui des cochons de se vautrer dans la boue. Mais l'un des intérêts primordiaux que les humains partagent avec les cochons et toutes les créatures douées de sensations, c'est celui d'éviter la souffrance. A ce point de son raisonnement, Singer cite un passage célèbre de Jeremy Bentham, philosophe utilitariste du XVIIIe siècle, qui est la grande source d'inspiration du mouvement en faveur des droits

POESIE DIONYSIAQUE, POESIE REVOLTEE,POLITIQUE ET SOCIALE - « Le nuage ou l’ivrogne » Pierre de Ronsard - « Adieu, Paris.. . » Fançois Maynard - « épitre à monsieur sarrasin » Paul Scarron - « epitaphe d’un parresseux, ou de La Fontaine à lui-même » Jean de La Fontaine - « chanson des cris de Paris » Anonyme - « une petite fille roulait une boulette… » Anonyme - « Description chimérique d’un être de raison… » Abbé Claude Cherrier - « l’enfant et le miroir » Florian - « La barricade » Victor

divin». De l'autre, les partisans de la Réforme protestante qui croyaient en l'autodétermination des individus et des nations. Les premiers faisaient de l'art un usage effréné, dans des créations aussi merveilleuses que les églises baroques, les fontaines romaines ou le château de Versailles. Les autres rejetaient toute ostentation matérielle, détruisant l'art religieux passant à la chaux l'intérieur des églises et dispersant les collections royales. La réforme Luthérienne : En 1517, Luther

fait aussi revenir Camille en ayant pour intention de les marier. Celle-ci n'a pas l'air d'apprécier Perdican, elle lui refuse un baiser. Camille envisage de partir, mais avant elle écrit un mot à son cousin pour lui dire de la retrouver près d'une fontaine, ce qui leur rappellera de bons moments d'enfance passés ensemble. Après un long discours, où Camille déclare sa flamme à Perdican, ils veulent finalement se quitter. Ce discours est long, je pense que c'est juste pour le suspense, et vous qu'en

pendant six mois afin d’étudier la géophysique. Il étudie l’histoire de l’art à Paris X Nanterre, et travaille comme DJ dans une boite à Beaubourg, « Le pompier agile. » Dans cette boite, il a posé ses yeux sur un jeune russe, Vladimir, un météorologue doué qui est maintenant son petit ami. Alice Grand et son fiancé Quentin Vivancos habitent au deuxième étage avec leur chien Truffle. Alice travaille comme avocate et elle est spécialisée dans le droit familial. Elle travaille dur, et on dit que son bureau

générales Séries technologiques* LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII

• • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693)

perçu par le voyeur est large- ment éprouvé par le lit, doué de parole et devenu narrateur des amours. À lui de raconter combien on le fit craquer, ou plier, ou gémir. Au lecteur d'en déduire ce que ces bruits traduisent. Comme le sopha conserve de son humanité anté- rieure le regard, il devient le voyeur des amours qu'il abrite, dont il subit parfois, comme un être humain, les épanche- ments ou les violences. On comprendra que ce lit doué d'une âme, d'une mémoire, d'un regard et de la parole, n'est