Doute Cartésien

Se demander si l’on doit préférer la certitude au doute exige d’abord de s’intéresser sur ce que l’on entend par ‘certitude’ et par ‘doute’. En effet, les deux notions sont antagonistes pourtant on ne peut les dissocier. Au sens ordinaire le doute est l’état d’esprit provenant d’une absence de certitude. Certitude qu’on peut quant à elle définir comme l’état d’esprit de celui qui est assuré de détenir une vérité. Mais la certitude d’avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ? Ne peut-on

élabore une méthode en vu de la certitude. Le problème principal de Descartes est le point de départ qu’il désigne comme le doute : une suspension du jugement qui va faire apparaitre par contraste ce qui est indubitable, cad la nécessité incontestable. Pour Descartes, le paroxysme du doute fait disparaitre le doute et laisse ainsi place à l’indubitable. En effet, si l’on doute de tout jusqu’à note existence, l’indubitable apparait puisqu’il est nécessaire d’exister pour douter. « Je pense donc je

a l’esprit scientifique qu’il exclut par définition on peut se référer a l’idée de méthode qui rejette tout ce qui n’est que probable et vraisemblable, en construisant chaque étapes du raisonnement, on peut prendre pour exemple le doute cartésien qui s’oppose au doute ordinaire car on peut douter de tout. Enfin la construction de problèmes et la formulation de questions commune marque l’esprit scientifique par le fait que Bachelard dit que la science ne peut exister sans problèmes notamment dans

mathematique et il compte parvenir a ses fins par moyen de déduction et d’intuition. Dans mon texte j’aborderai les sujets de la conception humanisme, la difference entre les differentes sortes d’humanisme , ce qu’est le cogito et la conception cartesienne de la liberté.     Pour commencer ,je vais introduire l’humanisme. L’humaniste est une nouvelle conception qui fait en sorte que nous donnons plus d’importance a l’être humain et c’est grâce a un humanisme que nous avons l’expression : L’homme

autre critère que la démonstration. Cette impossibilité des principes peut conduire au scepticisme, c’est-à-dire au doute systématique, une philosophie qui doute de notre capacité à pouvoir atteindre quelque chose de vrai. Le scepticisme contient cependant en lui-même ses propres limites dans la mesure où le sceptique se trouve lui-même dans l’impossibilité d’affirmer son propre doute, il ne peut même pas défendre la thèse selon laquelle nous ne pouvons rien connaître. Mais s’il ne dit rien, le sceptique

autour du doute et du préjugé Descartes J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu’il a été dit ci-dessus ; mais, pour ce qu’alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu’il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute afin de

pourrait être : « existe-t-il dans l’ensemble de nos croyances une seule certitude qui soit absolument indubitable ? ». La réponse apportée par Descartes à cette question est que la certitude de ma propre existence ne peut en aucun cas être mise en doute. Il existe un moyen assez simple de déterminer la thèse d’un texte : il s’agit d’essayer de lui donner un titre, à la façon des éditeurs de manuels de philosophie de terminale. C’est une méthode assez efficace pour dégager la thèse centrale d’un

étant susceptible d’exprimer la sienne propre. Il n’est pas un grand média qui ne possède son émission ouverte aux interventions du public, pour la radio et la télévision, ou sa page des lecteurs pour la presse écrite. Le plus spectaculaire reste sans doute internet, qui a vu le succès des forums de discussions ainsi que des blogs dans lesquels tout le monde peut exprimer ses pensées sur une infinité de sujets. Ceci laisse supposer qu’il existe, au-delà du légitime désir de communiquer ses idées, une

peut considérer le doute comme attaché ou lié a la philosophie en général. De Socrate à Descartes et par les sceptiques, on retrouve ce doute dans leurs philosophies. Chez Socrate, le doute n'est que critique et remise en cause de tout ce qui présente le savoir. Chez les sceptiques, le doute est une forme interrompu. La nature de l'homme montre qu'on ne peut rien dire avec certitude, mais qu'on doit au contraire douter de tout. Chez Descartes, on retrouve la même forme de doute que chez les sceptiques

pourquoi as-tu douté?". Dans cet épisode, le douteest présenté comme une faiblesse digne de blâme. A l'inverse, c'est la foi qui apparaîtcomme une vertu. Pierre a manqué du courage d'admettre la vérité. Il est vrai que celui quiest incertain et irrésolu avoue ainsi qu'il ne se sent pas capable de connaître la vérité. Maisd'un autre côté, le doute peut apparaître comme une force. Celui qui ne doute pas est peut-être persuadé, lui, de connaître le vrai, mais il renonce ainsi à chercher. Le doute doit-il doncapparaître