Doute Cartésien

situation Spectateur omniscient et Mercure supérieur → Rapport de force déséquilibré Stratégie de Mercure pour persuader Sosie qu'il est le véritable Sosie Évolution de S. qui passe du doute à la conviction de ne plus être lui-même Quel est donc l'enjeu du masque ? Effet sur le destinataire : doute de sa propre identité Effet comique sur le lecteur : double énonciation Théâtre dans le théâtre : mise en abyme Mercure : Comédien (masque) il joue le rôle d'un autre. Sosie : Spectateur

comme étant « un salon Louis XV » (l1). Le décor est ensuite décrit, citons « cheminée », «  deux vases de porcelaine » (l4) «  chaises, fauteuils » (l 5). De là, nous pouvons déduire qu’il s’agit d’un salon appartenant a un riche propriétaire, sans doute appartenant a la grande aristocratie française de cette époque. De plus l’intrigue est mise en place des les premières lignes puisque dans le monologue de Folleville, celui-ci explique sa contrainte a se marié a la fille de Manicamp, Berthe, malgré

verbes de doute, d’incertitude, d’éventualité, de réalisation attendue !!! Dans cette partie faites attention aux cas où il s’agit des doutes (subjonctif), ou, au contraire, des choses affirmatives, évidentes (indicatif) et aussi aux cas particuliers. Subjonctif: douter (to doubt) après ne pas douter – aussi!!!- Je ne doute pas qu’il tienne sa parole. nier ignorer il semble il est peu/beaucoup/fort probable Nous doutons qu’il soit possible d’obtenir ce prix. Je ne doute pas que vous

autres » : il doute. En effet, ils ont à prendre une importante décision concernant la vie d'un homme qui risque la peine de mort et il veut être convaincu qu'elle soit la bonne. Un seul homme a la conviction qu'ils puissent ne pas avoir raison. De manière paradoxale, il est convaincu qu'il n'est pas convaincu. La vérité est qu'il subsiste un doute. Douter, dit Descartes, prépare le chemin pour accoutumer notre esprit à se détacher des sens et des idées reçues. Il se sert du doute pour découvrir

femme de la suite de Phèdre. GARDES. La scène est à Trézène, ville du Péloponnèse. ACTE I SCENE I—HIPPOLYTE, THERAMENE HIPPOLYTE Le dessein en est pris, je pars, cher Théramène, Et quitte le séjour de l'aimable Trézène. Dans le doute mortel où je suis agité, Je commence à rougir de mon oisiveté. Depuis plus de six mois éloigné de mon père, J'ignore le destin d'une tête si chère ; J'ignore jusqu'aux lieux qui le peuvent cacher. THERAMENE  Et dans quels lieux, Seigneur, l'allez-vous

quête d'une vérité certaine, d'une vérité qu'on ne puisse en aucun cas remettre en doute. Dans le cours de cette recherche, et au moment précis où il pense avoir définitivement perdu la possibilité même d'une certitude (il trouve des raisons de n'être sûr ni de l'existence des choses ni de la nécessité des démonstrations scientifiques), il énonce une proposition qui enfin résiste absolument à l'épreuve du doute : « Je pense donc je suis. » « Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser

timbre de retentir jusqu’en cette belle journée de l’an 793. Lorsque ses amis le retrouvent évanoui, le lendemain matin, il ne donne d’autre explication que son désir de voir Pompéi au clair de lune et qu’il a « été pris d’une syncope qui sans doute n’aurait pas de suite ». Explication décevante pour l’amateur de fantastique. Heureusement pour lui, la « syncope » a des suites : le rêve laisse des traces dans la réalité et Octavien garde la nostalgie d’Arria. S’il s’était agi d’un simple rêve,

pourquoi il faut passer à la troisième caractérisation du genre :ce qui a la même essence (c’est là que ça se complique). C’est bien entendu dans la définition de cette essence de l’homme, de cette nature humaine, que réside la difficulté, là aussi sans doute que les différences prennent le dessus. Autres références possibles : • Rousseau – Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, première partie – cf poly sur la nature : la pitié comme geste naturel

carré, rentrait en contradiction avec les actions d’un homme dont le but est était de dominer l’autre c’est-à-dire lui imposer sa volonté, ou pouvait desservir ce qui était avantageux pour le dit dominateur soit son intérêt, celle-ci aurait sans aucun doute au moins remise en question par tout à chacun comme la vérité du juste et de l’injuste. Pour Thomas Hobbes la recherche de cet intérêt qu’on les hommes à vouloir dominer quelqu’un pourrait même les conduire, si cela leur était réalisable

trois pieds sur la rue, autant pour garantir des eaux pluviales le seuil de la porte que pour abriter le mur d’un grenier et sa lucarne sans appui. Ce dernier étage était construit en planches clouées l’une sur l’autre comme des ardoises, afin sans doute de ne pas charger cette frêle maison. Par une matinée pluvieuse, au mois de mars, un jeune homme, soigneusement enveloppé dans son manteau, se tenait sous l’auvent d’une boutique en face de ce vieux logis, qu’il examinait avec un enthousiasme d’archéologue