Doute Sceptique

s’il faut douter de tout nous plonge dans le doute sur la valeur du doute. Pour Descartes, le doute est une méthode qui permet d’atteindre la vérité et passer au-dessus des illusions. Pour les sceptiques, le doute est source de suspens puisque par nature, ils ne peuvent rien affirmer avec certitude et doivent alors douter de tout. C’est cette angoisse d’être constamment dans l’incertitude, tout en étant à la recherche d’une certitude qui caractérise le doute. Dans ces cas-là, il semblerait qu’il faille

les préjugés de l’enfance. - Le désir de certitude. - L’exigence de maturité. 2. L’exigence de méthode [ §2] Le doute devra être méthodique, et donc provisoire, au contraire du doute sceptique. Il sera donc: - Hyperbolique (et donc volontaire): tenir pour faux ce qui n’est que douteux. - Radical: s’attaquer à la base, au fondements. C’est aussi un doute que l’on peut qualifier de rationnel, car il est motivé par des raisons de douter. 3. Douter de la première source de connaissances:

incertain des fragments a d’ailleurs permis aux destinataires éventuels de devenir destinateurs, comme nous l’indique Michel Le Guern dans sa préface : « La première édition […] tire Pascal du côté du jansénisme. Celle de Condorcet, en 1776, en fait un sceptique » (p.13). Le texte, alors privé de destinataire, se verrait donc refuser une destination claire, et deviendrait de ce fait un travail personnel. Là encore, les « Pensées » peuvent s’avérer plutôt paradoxales : en effet, l’énonciation permet de relever

aurait mis fin au doute des gens. C'est ce que Nietzsche veut dénoncer, il recommande même à l'Homme de rester dans l'illusion et de renoncer à la quête de la Vérité. Le sceptique est proche de la pensée de Nietzsche car il dit que tout objet est relatif, c'est-à-dire que personne ne perçoit une chose de la même façon, par exemple une personne peut dire que l'acteur qui joue dans ce film n'est pas très doué alors qu'une autre personne le trouve plein de talent. C'est pourquoi le sceptique propose de n'émettre

Des choses que l'on peut révoquer en doute[modifier] les préjugés de l'enfance[modifier] Cette première méditation est ce qu'on a appelé la table rase. Il s'agit de rejeter tout ce qui est douteux. Descartes commence à remarquer que beaucoup de ses certitudes lui viennent de l'enfance. Or l'enfance est un âge où la raison est mal formée. Descartes veut une connaissance certaine, et non des idées vagues et des préjugés. les arguments en faveur du doute[modifier] Il en vient à rejeter toute

scientifiques de l'époque, chercha à laisser à la postérité une méthode scientifique, basée sur le doute méthodique, afin de conduire à la recherche de vérités. Malgré sa pratique d'un doute radical, Descartes se distingue des sceptiques. Chez ces penseurs grecs, l'épochè consiste en une suspension définitive du jugement qui vise à atteindre l'ataraxie. Il ne faut pas confondre ce doute avec le doute méthodique de Descartes, qui, lui, est provisoire et qui est établi en vue de la découverte d'une

raison conclue que la tour est réellement ronde. [L’exposition de l’argumentation du passage en liaison avec l’énoncé de la thèse] Après avoir fait cette distinction dans un premier moment, Lucrèce peut ainsi dans un deuxième critiquer la thèse sceptique selon laquelle aucune connaissance ni aucun critère de vérité ne sont disponibles : une telle thèse est absurde car elle suppose ce qu’elle critique, un critère de vérité, qui ne peut être fourni que par les perceptions sensibles puisqu’elles sont

préservent ? A ces réserves quant à l’exercice du doute radical, s’ajoute alors un paradoxe : si on me démontre qu’il faut douter alors il y a une vérité du doute. Pour résoudre ce paradoxe, il faut admettre qu’on ne peut pas douter absolument de tout même si on peut en douter radicalement (telle est la position de Descartes). Ou bien pour préserver le paradoxe, il faut montrer que le vocabulaire usuel de la vérité est en fait inadéquat, qu’il y a un doute absolu envisageable non pas vrai mais en fait

la vérité. Pour éviter de faire des erreurs, nous devons tous simplement nous abstenir de chercher toute vérité car la seule vérité qu’on peut atteindre avec certitude sans erreur est le doute. En cherchant la vérité, on se trompera et au lieu de nous en rapprochant on s’en éloignera. Selon les Sceptiques le doute est la seule vérité qu’on peut atteindre avec certitude. L’acquisition de la vérité est immédiate et ne demande pas d’effort particulier. Car chacun détient sa vérité. Pourquoi alors se

aurait mis fin au doute des gens. C'est ce que Nietzsche veut dénoncer, il recommande même à l'Homme de rester dans l'illusion et de renoncer à la quête de la Vérité. Le sceptique est proche de la pensée de Nietzsche car il dit que tout objet est relatif, c'est-à-dire que personne ne perçoit une chose de la même façon, par exemple une personne peut dire que l'acteur qui joue dans ce film n'est pas très doué alors qu'une autre personne le trouve plein de talent. C'est pourquoi le sceptique propose de n'émettre