Drachme antique grecque

l’apothéose (tous), c’est-à-dire la divinisation. L’antihéros peut être un personnage mauvais, qui n’effectue pas de noble quête, ou n’est pas animé de sentiments altruistes, etc. Même si le mot est récent, bien des personnages de la religion grecque antique commettent des actions franchement anti-héroïques (ainsi Ajax qui, aveuglé par Athéna, massacre le bétail de l’armée achéenne en croyant s’en prendre à ses guerriers). Il peut aussi s’agir d’un « bon » héros, mais dont les caractéristiques

élevés à l’aide d’expressions triviales) se formait dans une explosion de plaisanteries et de chansons. Ce ne fut pas avant 460 que l’on admit la comédie aux représentations officielles ; considérée dès son apparition comme un genre mineur, la comédie grecque porta longtemps les traces de son origine populaire. Dans une première phase, d’environ 450 à la fin du Vème siècle, la « comédie ancienne » est illustrée par Aristophane ( né à Athènes, vers 445-386 av. J. C. ) ; les onze pièces qui nous sont parvenues

Exposé sur la religion grecque de l'Antiquité La religion grecque La religion grecque ne comprenait ni clergé (organisation générale et hiérarchisée), ni croyance obligatoire bien définie, ni livre fondamental comme la Bible ou le Coran. Elle se pratiquait autour de la cité, non de l'église. Les Grecs étaient polythéistes et croyaient donc en plusieurs dieux et déesses. Prêtres La cité désignait des citoyens, femmes ou hommes, pour une période déterminée. Ces prêtres temporaires

dans les cités Louise Bruit-Zaidman est une spécialiste du polythéisme hellénique et notamment, a été en collaboration avec Pauline Schmitt Pantel dans La religion grecque, Paris, Colin, 1989 et de l'histoire des femmes. ! Si Louise Bruit Zaidman est une spécialiste du monde antique grec et également de la religion grecque, elle ne peut être que disposée à la réalisation d’une oeuvre concernant les femmes, en effet, comment un sujet sur les femmes ne pourrait être mieux traité que par une

ne sont pas limités à 3 mais ne sont jamais très nombreux. Elle contient 24 choristes plus le coryphée. LA COMÉDIE À ATHÈNES À L’ÉPOQUE DE LYSISTRATA Lysistrata qui signifie littéralement « celle qui délie l'armée », est une comédie grecque antique d'Aristophane écrite en 411 av. J.-C. Elle se caractérise par des intrigues ayant toujours trait à la vie de la cité. Aristophane prend parti pour la paix pour mettre fin à la guerre du Péloponnèse. Il s'en prend aux utopies politiques et sociales

du sublimea) C'est sa victoire sur le Minotaure qui fit de Thésée le premier roi d'Athènes. L'art, dans sa quête de la beauté, exprime le même triomphe ; il n'est devenu « art » qu'en « sortant » de la religion archaïque.b) C'est avec la statuaire grecque que s'est accomplie cette unité de la vie intérieure et de la forme extérieure que l'on appelle la beauté.

alors divisé en une multitude de petites communautés indépendantes, situation imposée par la géographie grecque, où chaque île, vallée, plaine est totalement coupée de ses voisins par la mer ou les montages. Il semble qu'à partir du VIIIe siècle av. J.‑C. apparaissent les cités, de petits territoires indépendants et politiquement structurés. La population augmente fortement et des colonies grecques sont créées, dans les îles de la mer Égée et en Asie mineure, puis dans d'autres régions méditerranéennes

La marmite de plaute au centre d’un jeu d’influences dans l’histoire de la comédie I/Présentation de Plaute et de la pièce * A/ L’auteur : Plaute  * B/ La pièce  II/ L’influence de la comédie grecque sur la marmite * A/La comédie en Grèce * B/Les traces dans la marmite * 1/Les nom propres * 2/Les allusions culturelles ou historiques * 3/L’intrigue principale dans les deux pièces III/L’influence de la marmite de Plaute sur certaines comédies de Molière

Cm Cultures antiques : La religion Grecque. ( cours du jeudi 6 octobre 2011 ) 1_ Caractéristiques principales : C'est une religion polythéiste ( croyance en plusieurs dieux ) avec la présence de divinités bienveillantes ou redoutable qu'il faut craindre ou honoré. Ces divinités sont intégrées dans la vie sociale car elle protége la cité ou font l'objet d'un culte avec le panthéon qui veut dire " tous les dieux " . La religion est présente dans la cité toute entiére. Ce n'est pas une croyance

terme a aussi deux significations : lorsque l'on parle de « dieux grecs » on désigne la religion grecque antique ; lorsque l'on parle de « grecs » parmi les chrétiens, c'est pour distinguer ceux qui suivent le « rite byzantin », qu'ils soient orthodoxes ou catholiques, de ceux qui suivent le « rite romain », tous catholiques, qui eux sont appelés « latins ». La religion grecque était fondée sur des rituels pratiqués en commun, mais ne reposait pas sur un texte sacré ou sur des dogmes