Drachme antique grecque

(a athene principalement ) est considéré comme un lieu de réflexion et d’éducation civique qui traite des probleme de la citée . * La tragedie connaît son apogée au 5 eme siècle avant J-C avec sophocle ,Euripide et Eschyle . * La comédie grecque et latine est représenté par Aristophane , Menandre et Plaute . . * Le théatre médiéval prend la forme de Farces qui moquent les comportements et de Mystères qui mettend en scène des episodes de la vie du christ. >>>> dans

comiques de geste, de situation et de caractère (L'Avare ou l'École du mensonge) la haute comédie basée sur les comiques de geste, de situation, de caractère, de mot et de mœurs (Le Médecin malgré lui). On distingue également : la comédie grecque antique la comédie de mœurs : fonde le comique sur la satire des mœurs contemporaines, des traits de la société la comédie de caractère : pièce de théâtre où sont décrits de manière plaisante les mœurs, les défauts et les ridicules

La comédie grecque Le théâtre Grec est né et s’est développé au cours du VIe siècle avant Jésus Christ. Il s’agissait au début de cérémonies religieuses, célébrées en l’honneur de Dionysos, dieu de la vigne et de la fête. Au début du théâtre Grec, on jouait des tragédies et c’est à partir du Ve siècle avant Jésus-Christ, qu’un autre genre théâtral fait son apparition en Grèce : la comédie. (Rappel : La comédie est en faite une forme de révolte et de rébellion par le rire. Le comique est souvent

de langue-. Lire les extraits que votre manuel propose dans le chapitre sur la comédie Séance 3 : Lecture cursive d’un extrait de P. Grimal (La civilisation romaine manuel p.242) « Naevius et Plaute puisèrent dans le répertoire de la comédie grecque nouvelle (…). Ces adaptations plaisaient, car elles mettaient en scène des types humains (…) » Deux études comparées : 1- Plaute Le soldat Fanfaron (manuel p. 248 extrait de la scène d’exposition) et Corneille L’Illusion comique II, 2 (manuel

belle russite. Mnandre exerce une influence sur le thtre classique, bien que ses textes soient inaccessibles. LA COMEDIE La comdie est un genre littraire et thtrale majeur de la Grce antique, plus rcent que la tragdie. Son origine est mal connue. Si Epicharme est le premier auteur commique, la comdie grecque est principalement connue par Aristophane, dont onze comdies ont t entirement prserves. Une pice entire de Mnandre, le Dyscolos, a t retrouve en 1956. Par ailleurs, on dispose de fragments

la sensualité des attitudes, par une parfaite maîtrise du drapé mouillé, transparent et mouvementé. Les Victoires de la balustrade du sanctuaire d’Athéna Nikè sont un bel exemple de ce style.De -370 à -338 : quatre grandes figures de la sculpture grecque représentent ce mouvement : Léocharès, Scopas de Paros, Praxitèle, et Lysippe. Le second classicisme se distingue du premier par un affinement des canons de proportion et surtout par une interprétation plus légère, moins raide, que la période précédente

tragédie, s’ancre dans un milieu social bourgeois ou populaire, à une époque contemporaine du dramaturge, et promet un dénouement heureux. Elle connaît cependant des évolutions formelles et thématiques. La comédie antique. Rattachée, comme la tragédie, au culte de Dionysos, la comédie grecque désigne tout d’abord les chants donnés lors d’une sorte de carnaval en l’honneur du dieu du vin. Les protagonistes sont exclusivement des hommes et le chœur (avec à sa tête le coryphée) commence l’action. Tous

l’originalité de se situer hors de la tragédie, hors du théâtre. Nous analyserons donc le rôle de ce lamento dans la pièce. Ainsi, nous verrons comment il est l’occasion pour le dramaturge de renouer avec la tradition de la parabase (Partie d'une comédie grecque hors de l'action, dans laquelle le coryphée s'adressait directement au public pour lui exposer les intentions ou les opinions de l'auteur.), même si le choix du jardinier –personnage qui déclare sa solitude et tient des propos paradoxaux- est déconcertant

contre les Spartiates. Près de Trézène, un sanctuaire lui est consacré en souvenir des Amazones, ses filles. À Athènes, il est vénéré en association avec Aphrodite. Enfin, il a des temples à Argos et Salamine. Au total, sa place dans la religion grecque antique est bien loin d'égaler celle de Mars chez les Romains. IV-Amours Arès n'était pas marié mais il eut de très nombreuses aventures, notamment avec Aphrodite (ἡ Ἀφροδίτη, ης). Si dans l'Iliade l'amour d'Arès et d'Aphrodite n'est qu'ébauché

traduit par un mode de vie particulier. Ils se nourrissent d'ambroisie (substance délicieuse, neuf fois plus douce que le miel, disait-on), de nectar (breuvage) et de la fumée des sacrifices (voir à cet effet l'article Sacrifice dans la religion grecque antique). Dans leurs veines ne coule pas le sang des mortels mais un autre liquide, l'ichor. Ils sont soumis au destin et interviennent constamment dans les affaires humaines. Nés les uns des autres et fort nombreux, les dieux forment une famille, une