Droit Canonique Et Droit Musulman

matière de droit privé et en matière de traditions juridiques du droit public (res publica : en latin, « la chose publique »). Rome fut d’abord gouvernée par des rois (de -753 à -510) mais en -509 est fondée la République romaine, gouvernée par la population (populus ne désigne, à l’époque, qu’une partie de la population, les patriciens). Elle a également innové au niveau de la hiérarchie des normes, formulée par Hans Kelsen (1881-1973), théoricien du droit et auteur de la Théorie pure du droit (la loi

des différents systèmes politiques et l’anthropologie du droit : Chapitre I : Les différentes familles du droit : Il existe 4 familles du droit : - La famille romaniste et romano germanique (la plus ancienne des familles d’origine européenne) - Droit socialiste - Droits anglo-saxon - Systèmes juridiques non Européen (droits exotique) SECTION 1 / La famille romaniste et romano germanique : C’est la plus ancienne famille de droit. Dans cette famille on retrouve la France, au confluant

y a « terrorisme religieux » lorsque la religion des terroristes est le facteur déterminant de leur passage à l’acte, lorsque ce sont des éléments de leur religion qui ont constitué l’assise théorique dont a émergé l’acte terroriste. On peut être musulman irakien et commettre un acte terroriste par « patriotisme » contre une base américaine, ça ne fait pas de cet acte du terrorisme islamique. En faisant porter au gouvernement la responsabilité de nos actes, ceux qui défendaient la théorie des « bombes

Droit et Religion. Le 9 Décembre 1905 est proclamée la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Pourtant, un siècle plus tard, l’actualité dans les Etats laïcs, et particulièrement en France, est toujours émaillée de nombreux faits divers et polémiques, illustrant des conflits entre Droit et Religion et qui amènent à la création de nouvelles lois, que ce soit sur le port des signes religieux à l’école en 2004, ou, en 2011, sur l’interdiction de se couvrir entièrement le visage

INTRODUCTION AU DROIT COMPARE INTRODUCTION Comparer , c'est mettre en parallèle pour faire apparaitre des similitudes et des différences. Cela étant, on ne peut comparer que ce qui est comparable. On peut comparer des éléments qui ne sont pas identiques car s’ils l’étaient, sa n’aurait aucun intérêt. Mais ces éléments doivent appartenir au même ordre sinon la comparaison est forcément impossible. On peut faire des comparaison en littérature, en économie, en politique et aussi en droit. Ainsi, par exemple

grands-pères de l'Eglise comme saint Augustin et saint Ambroise, les califats des Omeyyade et des Abbassides et les écoles de droit musulman, l'Église catholique et le droit canonique, la Common Law en Angleterre, la littérature des responsable des rabbins du Nord de la France et du Midi, les universités et la doctrine juridique, Al Andalous et la Sicile sous domination musulmane, et enfin, la naissance de la France telle que la connaissons aujourd'hui. PREMIERE PARTIE : DU IVème AU IXème SIÉCLE: TOUS

du Droit : répondre à ce besoin de justice. - Regere, directum = droit/diriger, régir, règle. Autorité/direction. Juriste : entre sphère de la Justice et exigences de l’autorité (pouvoir). 2 objectifs souvent contradictoires. « Si tous savaient ce que vaut la justice et l’observaient, il n’y aurait pas besoin de droit. Mais, parce qu’il y a des ignorants et des malhonnêtes gens, les jurisprudents ont mis sa volonté par écrit et ont établi des droits. » Azon, Digestum vetus. Droit = solution

INTRODUCTION GENERALE L'histoire du droit met en lumière deux réalités : d'abord, l'existence de règles juridiques dans toute société, même sous une forme rudimentaire, exprimée par le célèbre adage latin : Ubi societas, ibi jus, là où il y a une soicété, il y a un droit ; ensuite, la relativité des systèmes juridiques, variables selon les cultures et les lieux. Ces remarques préliminaires montrent que le droit n'est pas une matière isolée, repliée sur elle-même. Il exprime des valeurs, des

Intro droit ● Droit objectif ⟶ règles qui gouvernent la société, qui organisent la vie en société ⟶ Nécessaire en présence d’un groupe Il émane d’une autorité politique. 1ère organisation de la vie sociale : la religion La loi, les règles de droits s’appliquent à toutes les personnes. ● Droit subjectif ⟶ implique droit et devoir Le droit objectif donne le droit subjectif (sujet). ⟶ Sujet de droit Le droit

CARACTÉRISTIQUES DU BAS MOYEN ÂGE (Xe – XVe)1. Féodalité · Déliquescence carolingienne· Société idéale divisée en trois ordres· Clergé [droit canonique] I. Soeculum [prêtres et évêques] II. Regula [Abbés et moines] · Chevaliers [droit civil]· Paysans a. Système vassalique i. Relation de pouvoir individuelle et personnelle ii. Lien de fidélité cérémonieux/éternel