Droit des peuples à disposer d'eux-mêmes

UNIVERSALISMES ET PARTICULARISME Peut-on trouver aujourd'hui un seul concept qui vaille pour les Bambaras, les Tarahumaras, les Inuits, les paysans de Canton, les citoyens français, les minorités nord-américaines, les peuples de l'Est de l'Europe? C'est justement au moment où, depuis 150 ans, la pensée peut englober dans une vision vraiment universelle l'ensemble des conditions humaines que, là où ces conditions pourraient être les plus ouvertes, les plus fraternelles, les plus "objectives"

institutions internationales c’est à dire que l’on a pour objet d’études les organismes stables qui composent la société internationale. Une société dont les composants on un point commun, c’est d’être soumis à un droit spécial : le droit international public. Les institutions internationales ne sont pas tous les acteurs sur la scène internationale. Cela exclus les personnes privées car sont soumis exclusivement les états et les organisations internationales. A- L’exclusion des personnes privées

Quel est l’impact de la révolution bolchevique sur la gauche française ? À partir de 1919, les partis socialistes européens qui veulent se rallier à la révolution bolchevique doivent rejoindre la III° internationale, en acceptant les « 21 conditions » posées par Lénine. Cette adhésion divise les militants socialistes français. En décembre 1920, au congrès de Tours, une majorité d’entre eux décide de quitter la Section française de l’Internationale ouvrière (SFIO, futur parti socialiste) pour fonder

Comment la france à crée sont empire ? Et comment cet empire c'est terminer ? I ) 1850 – 1914 : Le temps de la conquête, la France créer un immense empire colonial en un siècle A) Les differents motifs de la conquête. Les causes sont tous d'abord intellectuelles et idéologique ( soit morales et religieuse ) Pour la france les causes de la colonisation sont avant tout politique et stratégiques, mais il y a aussi des motivations économiques et financières. Il y a aussi la volonté

c'est le droit qui le constitue, un système vivant qui produit ses propres normes juridiques. Mais la définition de Kelsen est abstraite. 1) La communauté humaine ou la population de l'état A) Population et nation L’État est une création humaine, ce n'est pas un produit qui existe à l'état naturel. Il n'y a d’État que là où vivent des populations. Tout individu est, en principe, rattaché à une communauté nationale, éventuellement à plusieurs

1 LA DECOLONISATION I - Un contexte favorable à la décolonisation 1.2. Les Etats-Unis et l'URSS, qui dominent le monde après 1945, sont favorables à l'idée d'indépendance : - les uns se rappelant qu’ils ont été les treize colonies britanniques qui ont déclaré leur indépendance en 1776, - les autres se fondant sur leur idéologie communiste, par nature anticolonialiste, l'impérialisme étant le stade suprême du capitalisme selon Lénine et ce, d'autant plus qu'un certain nombre de mouvements

sciences po, histoire diplomatique, histoire, droit international public… Définition : Les RI ont la prétention de fonder leurs analyses sur « l’international », c’est situer le cadre des études au-delà des frontières du national, de l’État. Les RI aux 6 et 5èmes siècles avant JC, sont issues des premiers rapports des groupes humains : ils sont nés des premiers États politiques qui ont voulu créer des liens conflictuels, commerciaux, de coopération. Au fur et à mesure de l’élargissement interne de l’État

Montesquieu De l'esclavage des Nègres, L’Esprit des Lois, Livre XV, Chapitre 5, 1748 Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terre. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à

l'État est un appareil répressif , c'est à dire un système qui représente et reproduit avant tous les idées, les intérêts des classes dominantes c'est à dire des classes qui disposent des entreprises de production, des classes qui ont de l'argent et donc du pouvoir au détriment des classes les plus faibles. Selon ces deux philosophes, les individus ne sont pas libres de la même manière car il n'y a pas d'égalité sociale. On peut par exemple prendre le droit à la propriété pour illustrer cette théorie

Conception française : Exposé par des auteurs comme Renan Repose quant à elle essentiellement sur des critères subjectifs. Selon cette conception la formation d'une nation ne repose pas sur la seule addition d’éléments objectifs. Elle repose avant tout sur la volonté d'une population de vivre ensemble. Renan disait ainsi de la nation que « c'est un vouloir vivre collectif ». Cette volonté de vivre en commun est le résultat d'une histoire commune et notamment de toute une série d’événements des guerres