Droit du mariage dans la tradition musulmane

D’après lui, elle était exclue de la mémoire collective du reste de la société. Elle n’a pas encore eu le temps de façonner sa propre mémoire : «Les groupements professionnels et locaux ont été le plus souvent trop isolés ou trop éphémères pour qu’une tradition ouvrière ait pu s’imposer de façon durable à la conscience de leurs groupes»; «De toutes les parties de la société, c’est [la classe ouvrière] qui subit le moins l’influence et l’impulsion de son passé» (Maurice HALBWACHS, 1912, cité par NAMER Gérard

selon la tradition africaine et la religion musulmane, est inévitable. A travers Ramatoulaye, son personnage principal et la technique épistolaire choisis sciemment pour plaider la cause de la femme, l’auteur nous conduit dans sa conception romanesque. Elle nous y montre la considération générale accordée à la femme dans tous les domaines de la vie au Sénégal. En tout et pour tout, la femme – jeune ou mature soit-elle, est vouée au silence en dépit de la gravité de ses peines. Ses droits sont taillés

Elle souffre puisqu'elle droit payer les dettes prés la mort de son mari. En plus de cela, elle doit s'occuper de ses 12 enfants. Elle à une sorte douloureuse mais elle persiste dans une manière romanesque et idéaliste. Ramatouyle veut être une femme libre dans une société où ne le sont pas. En cela on peut dire que Ramatouyle est une personnage idéaliste et romanesque. Elle y croit dans les droits des femmes dans une civilisation construit sur des anciens traditions musulman, qui dicte clairement

FONDEMENTS DU DROIT En droit il est usage de commencer une analyse par la définition de l'objet étudié, le mot droit est très général, et en cela il est susceptible d’exceptions diverses, il peut ainsi revêtir de nombreuses connotations politiques, morales, culturelles, économiques, sociales ou historiques. Pour préciser cette définition, ces 2 dernières dimensions sociales et historiques retiendront plus particulièrement notre attention pour illustrer les fondements du droit. I) Le droit, un phénomène

civilisation des musulmans. Fondé au VIIe siècle en Arabie par Mahomet l’Islam fut porté par la guerre dès le VIIIe et IXe siècle en Asie jusqu’à l’indus, sur les rives de la Méditerranée et sur les rivages africains de l’Atlantique. Aujourd’hui, l'islam est la seconde religion en France, avec une population estimée à 3 550 000 fidèles, soit 6% de la population. I/ les différentes populations musulmanes pénétrées en France L'arrivée de population de confession musulmane sur le territoire

COMPENSATION MATRIMONIALE DANS LE MARIAGE TRADITIONNEL CHLEUH ∗ Souad Azizi Dans ce texte est étudiée une pratique coutumière matrimoniale, l’am∂rwas, telle qu’elle se pratiquait couramment en pays chleuh (Sous) avant la déperdition des droits coutumiers des tribus au profit d’une plus grande pénétration du droit musulman. Les tribus du Sous, notamment celles vivant à l’abri des montagnes, ont réussi à perpétuer leur droit coutumier jusqu’à l’aube du Protectorat. En matière de droit familial, ces tribus prêchent

Tunisie puisqu’il dispose d’un droit singulier, original, moderne sous bien des aspects, il garde cependant des aspects traditionnels, constituant un modèle de société caractérisé à certains égards, par sa rupture avec l’héritage arabo-musulman et, d’autre égards, par sa résistance au standard international du droit de famille. En Tunisie, l’expression « droit de la famille » __ qui provient des systèmes occidentaux __ parait peu familière et ne s’identifie pas au droit du statut personnel qui a un

Présentation : Le mariage est le symbole de la pérennité de la communauté et le fondement de base de la cellule familiale. Au Maroc, la cérémonie de mariage donne lieu à de grandes fêtes, qui peuvent durer de trois jours à une semaine et sont plus ou moins coûteuses selon les moyens de la famille, mais toujours très visuelles, avec de magnifiques vêtements et bijoux. L'organisation du mariage au Maroc varie en fonction des régions et met en relief la diversité culturelle qui se manifeste, notamment

KOUMBA ITSOUKIGA Graziella MOUKETOU MOUTELE Warren BENGOBESSE BIYOGHE Aude Andrée Année académique 2014-2015 INTRODUCTION L’œuvre « Une si longue lettre » de Mariama Bâ édifie ses lecteurs sur différents thèmes tels que les mariages forcés, l’absence de droits des femmes mais on y trouve aussi beaucoup d’informations sur la religion. Nous allons à travers notre exposé faire lumière sur ce point important qui n’a pas forcément attiré notre attention pendant nos lectures. L’exposé sera présenté

espagnole de Mr Sarr, ainsi la nationalité libanaise de Sara. Donc l’existence d’un élément étranger, dit d’extranéité, concernant des personnes physiques de droit privé, fait entrer en jeu des règles particulières dont la recherche et l’application constituent l’objet du Droit international privé. Ce droit international privé est le droit qui règle les rapports juridiques de personnes privées dans lesquels il y a un élément d’extranéité et qui va impliquer en permanence la question de la qualification