Droit Et Religion

la "modernité". Séparer le pouvoir religieux et la religion : - De l'État - Du pouvoir politique (le Président de la République, le gouvernement, le Parlement) - Des administrations et des services publics - De l'école publique La laïcité n'est pas dirigée contre les religions ; au contraire, elle permet à toutes les religions d'exister et de s'organiser. C'est l'État qui est laïc, c'est-à-dire qu'il est neutre, en matière de religion, qu'il respecte tous les cultes mais n'en reconnaît aucun

reprises à la Renaissance et se sont épanouies à l’âge classique. Nous sommes alors à une époque de débats plutôt que de consensus où l’on privilégie ce qu’on choisit plutôt que ce qui est imposé, et où l’on découvre (après les Evangiles) que des droits inaliénables existent du fait seul d’appartenir au genre humain. Trois idées sont à la base de ce projet : l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait constructif de la pensée des Lumières : privilégier ce qu’on choisit et décide

Introduction au droit C'est un univers complexe. Il y a une délimitation en domaine -> Discipline académique (droit privé/publique, sciences criminelles et histoire du droit). Droit publique : Intérêt général, communautaire. Droit privé : Intérêt personnel, individuel. Mais ces deux droits peuvent s'entrecouper (concernant le juge en charge dudit droit par exemple). « Tout fait quelconque de l'Homme oblige par la faute du même à la réparer » Il existe une division fondamentale

DROIT DU TRAVAIL Au cœur de nombreux débats, depuis quelques années, la liberté religieuse fait parler d’elle dans les média. La définition de cette dernière se divise en deux facettes : dans un premier la liberté religieuse est ainsi une liberté de conscience, qui est propre à chacun, résidant dans sa liberté de croire. A côté de cette première définition, la liberté religieuse, prend aussi la forme d’une manifestation de ses croyances, en accord avec sa liberté d’expression. Quelle est la

- L’islam est une religion qui, durant cette dernière décennie, a été critiqué. On lui reproche son extrémisme et son pseudo manque de tolérance. -Le retour du religieux sur les différentes scènes politiques mondiales nous intime de se pencher sur le sujet avec consentement. En effet, les questions que nous nous posons sont légitimes vu les points de vues négatifs et réducteurs des sociétés occidentales sur l’Islam. L’islam est décrié, huée, considéré comme la religion qui malmène les libertés

Introduction Religion et politique ont longtemps été pensées comme indissociables, que ce soit sous la forme d'une théologie civile dans l'Antiquité gréco-romaine ou sous celle de l'augustinisme politique dans le Moyen Âge chrétien : immanentes l'une à l'autre ou dans un rapport de subordination, les sphères politique et religieuse semblaient inextricablement nouées. C'est pourtant ce lien étroit que la philosophie moderne a petit à petit défait, en commençant par jeter les bases théoriques d'un

UNIVERSITÉ ABDOU MOUMOUNI DE NIAMEY FACULTÉ DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES EXPOSE DE SOCIOLOGIE DE L’ÉDUCATION THÈME : Éducation et Religion Groupe n°12 Membres du groupe : 1. Kadry Mahamane Achirou 33085 2. Sarimou Abdoulahi Baharou 33551 3. Moussa Assoumane Abdoulaye 34798 4. Idi Mani Aboubacar 33121 5. Becta Kossi Elonam 33950 6. Ali Lima Asséyah 34708 7. Illa Chillo Maimouna 33582 8. Soumana Chobi Ramatou 33046 9. Dodo Hassan Fatouma 33943 10. Saidou Ango Djamila 33783

Un blasphème est un discours jugé irrévérencieux à l'égard de ce qui est vénéré par les religions ou de ce qui est considéré comme sacré. Le mot vient du grec ἡ βλασφημία, τῆς βλασφημίας / blasphêmía, dérivé de βλάπτειν / bláptein, « injurier », et φήμη/φάμα / phếmê ou pháma(dialecte dorien), « réputation », qui a donné blasphemia en latin et signifie littéralement « diffamation ». La notion de blasphème, telle que définie par Le Petit Larousse, est « une parole ou un discours qui insulte violemment

Cours Chapitre 1 Le droit et ses principes fondamentaux 1. L’égalité 1.1 Définition L’égalité est définie par la Déclaration universelle des droits de l’Homme qui énonce que « tous les Hommes naissent libres et égaux en dignité et en droits ». Les individus qui sont dans une situation semblable ont les mêmes droits. L’égalité des père et mère dans le cadre de l’exercice de l’autorité parentale illustre ce principe. 1.2 La non-discrimination Discriminer, c’est traiter différemment des

IVL'Europe du XVIe siècle était caractérisée par l'intolérance et des guerres de religion sanglantes. Malgré l'intolérance généralisée, l'idée a été cultivée que la paix et le manque d'unité religieuse n'étaient pas nécessairement incompatibles. Avant qu'Henri IV ne devienne roi en 1589, le traité de paix le plus long n'avait duré que huit ans. La France a souffert économiquement et socialement.  Henri IV n'ignorait ni la religion ni la politique. A plusieurs reprises, il était passé du protestantisme au