Droit International Public Est Un Droit Chrétien Un Droit Bourgeois Et Un Droit Impuissant

citoyenneté. 3 statuts de cités : les cités pérégrines, les cités de droit latin (même droits civils, mais pas politiques), et les cités de droit romain. Il faut attendre 212 et l’édit de Caracalla pour que tous les habitants de l’Empire, et donc de la Gaule, deviennent des citoyens romains. Les cités étaient dirigées par des magistrats et avaient des institutions calquées sur le modèle romain. Peu à peu les villes se couvrirent de monuments publics : temples, cirques, théâtres, amphithéâtres, thermes, aqueduc

l'organisation des pouvoirs : qui décide ? comment s'est formée notre démocratie ? Est- ce que c'est le pouvoir exécutif qui domine ? Complément du droit constitutionnel. On va voir les différents courants politiques. Les évenements historiques donnent naissance aux partis politiques (gauche : peuple doit décider pouvoir législatif fort / droite : pouvoir exécutif puissant). 1789 est une date traditionnelle de rupture dans l'évolution de la société. Il y a en France un avant 1789 et un après

C’est cette notion qui est à l’origine de la souveraineté absolue du roi. A : De la « plenitudo potestatis » à la souveraineté du roi de France Les canonistes, surtout les décrétalistes, ont identifié très tôt l’existence d’un concept de droit public : le concept d’« auctoritas superlativa ». Avec cet auctoritas, les canonistes ont fait valoir que le souverain pontife était titulaire d’une autorité suprême, non susceptible de faire l’objet d’une ingérence quelconque de la part d’une puissance

d'obligation prime celle de droit, qui lui est subordonnée et relative. Un droit n'est pas efficace par lui-même, mais seulement par l'obligation à laquelle il correspond ; l'accomplissement effectif d'un droit provient non pas de celui qui le possède, mais des autres hommes qui se reconnaissent obligés à quelque chose envers lui. L'obligation est efficace dès qu'elle est reconnue. Une obligation ne serait-elle reconnue par personne, elle ne perd rien de la plénitude de son être. Un droit qui n'est reconnu

de  la  liberté.  Elle  tente  de  réaliser  la liberté et non plus par « ruse de la raison » mais de façon consciente et volontaire. La libre volonté veut la libre volonté. C'est consciemment que les hommes veulent la liberté (cf. déclaration des droits de l'homme) L'État  moderne  est  différent  des  formes  politiques  précédentes.  Il  réalise  la  liberté  au  niveau  de  l'esprit subjectif. L'histoire ne peut faire surgir un sens nouveau de l'État (celui­ci est trouvé et c'est la liberté­ ce sens

c’est la question de l’héritage commun et de l’église chrétienne qui joue par rapport à cette langue un conservatoire. 1- L’apport de la romanité. On dit généralement que l’Europe est très largement tributaire du modèle romain. L’Europe est tributaire du modèle et du droit romain. C’est un des éléments principaux de l’antiquité, l’essence même de la culture romaine. On a longtemps parlé des romains comme du peuple du droit. Le droit romain qui concernait une petite partie des citoyens

Politique comme Sciences Sociales empiriques, les enquêtes doivent être vérifiables. Ce que l'on ne peut pas vérifier empiriquement au travers de l’observation n'est pas scientifique. Ce qui oppose la Science Politique et le Droit, c'est une attention différente, au formel du côté du Droit, à la règle écrite, et plutôt à l'informel, aux règles non écrites du côté de la Science Politique. En même temps la Science Politique ne peut ignorer certaines des règles Juridiques qui encadrent le Jeu Politique. Délimiter

partir de la révolution. L’ancien régime ce défini avant tout comme un ordre politique fondé sur cette monarchie de droit divin. Les français sont avant tout des sujets qui doivent obéissance au roi. Le respecter des autorités est répartit de l’attitude habituel de la population. L’ancien régime = très marqué par la religion chrétienne qui est la religion du roi. La religion chrétienne est la base de la société de l’ancien régime, c’est une société d’ordre = tripartition : Le clergé : ceux qui prient

Libertés publiques et droits fondamentaux. (Le 25.01.10) Introduction : Libertés publiques et droits fondamentaux. Il s’agira d’approfondir ces notions. On peut les définir comme les droits et facultés dont les citoyens peuvent imposer le respect aux dirigeants, et dont la garantie est assurée par un ensemble de dispositifs et mécanismes de reconnaissance et de sanction. Ce sont des données du droit positif, mais avt leur consécration elles étaient l’objet de philosophes qui soutenaient l’idée

régime, se rendant compte de l'inutilité de poursuivre la guerre, signe l'armistice, ce qui provoque un soulèvement parisien . C'est l'épisode sanglant de la Commune (§2). Enfin, l'insurrection de la Commune réprimée, on assiste à une réaction de la droite qui domine le régime. C'est la République des ducs (§3). §1) La République de fait. Un événement domine l'installation de la Troisième République, la guerre avec la Prusse. Faut il la continuer? Et ce sera la volonté du