Droit seigneurial

§2 : de la théorie à la pratique HISTOIRE DU DROIT Notre étude se déroule de l’époque francaise à la Révolution en 1789. Nous traiterons la construction de l’Etat français avec l’idée de Nation et le système institutionnel, comment la Gaulle est devenue la France. INTRODUCTION CHAPITRE 1 : LA GAULLE, TERRE ROMAINE La Gaulle méditerranéenne fut soumise par Rome en 120 avant JC. Auguste divise la Gaulle en 4 provinces afin de l’intégrer à l’Empire. SECTION 1 : LA POINT DE DEPART

Droit Administratif Général __________________________________________________________________________________________ Pr. Sophie Nicinski. UNIVERSITE LYON II FACULTE DE DROIT PLAN DU COURS DE DROIT ADMINISTRATIF GENERAL Mme le Professeur NICINSKI Introduction I Approche historique § 1 Le rôle de l'Etat § 2 La construction du droit administratif II Définitions III Eléments d'une théorie du droit administratif §1 Qui ? Théorie de l'institution § 2 Pourquoi ? Théorie de l'intérêt général

scientifique de la matière. Science Politique : Politique, c'est-à-dire science du pouvoir. On étudiera donc la place du politique dans la société (droit, politiques ; partis politiques) Introduction : I) Comment la politique peut-elle être perçue comme un objet d’étude ? Antiquité : étude de la cité Avec christianisme : devient principe de droit divin. Il faudra attendre le 18ème pour que la politique soit à nouveau considérée dans sa globalité. Approche de type scientifique donc est un

considéré comme ayant déjà pratiqué la politique pour les générations suivantes de sa famille ? En fait, les gouvernants se censurent souvent à cet égard. Mais l’on ignore s’ils le font alors seulement pour se conformer aux lois et règlements. Au fond, le droit penche-t-il pour une semblable autocensure parentale ou plutôt pour le favoritisme familial (le népotisme) ? En tous cas, aux USA, J. F. Kennedy avait son frère comme ministre de la justice ; en Corée du Nord ou en Syrie, c’est le fils qui a remplacé

Histoire du Droit Une grande partie de notre droit privé et de notre droit public provient du droit romain, dont les institutions étaient d’une étonnante modernité. I) L’invention du droit moderne : l’héritage du droit romain Section 1 : La formation du droit romain 1) L’ancien droit romain C’est un droit religieux, qui règle la vie des hommes dans une société pastorale, une société agricole. Les principes qui règlent la vie sont des ordres sacrés, ayant une dimension religieuse. On dit d’ailleurs

signifiait que le roi et les juges disposaient du pouvoir de réprimer même en l’absence de règles écrites ou coutumières en interprétant les règles existantes, les aggravants ou les cumulant à sa guise. En réaction à l’arbitraire des tribunaux seigneuriaux, un nouveau principe est mis en place avec Montesquieu dans « L’esprit des lois », ensuite avec Beccaria dans le « Traité des délits et des peines » publié en 1764. Se développe l’idée d’une nécessité pour la Loi de prévoir tous les éléments de

illégalement présentes en Belgique. Derrière le problème juridique, se trouve le problème social. Au nom des valeurs défendues par les droits de l’homme peut-on affirmer même juridiquement qu’un être humain est illégal, peut-on affirmer que quelqu’un qui n’a rien fait de répréhensible est illégal ? On se dirige alors vers un débat valoriel. Si on estime que les droits de l’homme sont une valeur qui surplombe la société, la réponse est qu’il n’y a pas d’être humain illégal. Tout le monde est égal.

Institutions judiciaires Introduction Des juges ont toujours été chargés de dire le droit, quelle que soit la période ou l’époque considérée. Le juge garantit, ainsi la stabilité. La justice contient 3 sens : Elle est une vertu, un sentiment d’équité que l’on porte au plus profond de soi. Elle est une fonction, c’est-à-dire la fonction de juger, dire le droit. Dire le droit est une prérogative qui n’appartient qu’à l’Etat, toute vie en société entraîne inévitablement des contestations

ancillaires du Droit, 8. II. L'évolutionnisme, 14. III. Le fonctionnalisme, 35. IV. Les tendances actuelles de l'anthropologie juridique, 39. Chapitre II. — Un horizon dépassable : les Droits traditionnels I. La distinction entre Droits traditionnels et Droits modernes, 46. – II. La coexistence entre les pensées juridiques sauvage et moderne, 62. III. Interprétations anthropologiques du droit positif français, 71. Chapitre III. — L'acculturation juridique I. Transferts de Droits et acculturation

ayant des compétences similaires, mais se basant sur le code civil le plus recent. Mais qu’est ce que le code civil ? Le code civil est un corps de textes englobant toutes les normes (ou lois) visant a réglementer et a régir toutes les matieres du droit civil (les lois qui règlent l’état des personnes et des biens), comme notamment le mariage, le divorce, les contrats, les obligations, la famille et les biens, pour ne citer qu’eux. Ce code, réedité tous les ans par deux éditeurs dont il n’est